我看完电影后有很多感触交汇在一起涌入胸口，想抓住什么却隐约都散去了，就随性的写下这些吧，
本来是一对恩爱的人，在酒馆喝了一杯恋人交杯酒就阴阳两隔，也许是与死神同行的代价吧（女主看到桌上死神酒杯变为沙漏应是隐喻）。接着用奢靡阶层人士在酒馆挥霍时间，以谈话交代死神在现世的背景，再以打更人来表现时间的流逝。三段丧失恋人的故事暂不去谈，女主说爱能战胜死亡，可借死神之口，我早已厌倦自己的工作，因为我是不可战胜的，结局虽已重生
3.31看了弗朗茨·朗的《三生计》（又名《疲倦的死亡》）这是一部早期表现主义电影，放在20年代相当前卫和有趣。
这部电影让我情不自禁地想到了轩辕剑三［笑cry］女主角为了从死神手中拯救阳寿将尽的男友，要守护三束烛光，至少要保证其中一束不灭。而每束烛光都象征着一个世界，分别是阿拉伯、欧洲以及中国…
阿拉伯的故事中女主生活在一个贵族家庭，他的哥哥好像很有势力…但是他们不能容忍异教徒的存在，男友因为是外国来的异教徒而被追杀。女主虽想暗中庇护他然而不幸被发现，最后男友被活埋。
欧洲故事中，女主被迫嫁给一个凶暴且讨厌的男人（似乎是个王？）而男友则是个小小的护卫（骑士？）两人身份差异悬殊。最后进行决斗时女主本想用毒刃杀害男人没想到反被男人暗算，自己亲手杀死了男友。
中国部分在中国人看来真是挺无语的…充满了外国人对中国的刻板印象，人物形象基本照搬满清的辫子头、士兵都是清兵的形象，然而衣服十分诡异…像是女主的衣服一大堆破布条肯定不是清朝的衣服…室内布局也不对
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死亡是生命之终结，死亡也是爱情之终结？死亡无法体验，爱着的生者只能悲伤？对于人类来说，这是一个永无止境也永无答案的问题，因为当人们提出这个问题的时候，都是没有走向死亡的生者，但是1921年的弗里茨·朗却用一种影像的方式，提供了另一种视角：就像片名一样，不管是“命运”还是被翻译成“三生计”指向的都是生者，而“疲倦的死亡”指向的却是那个死神——当死神也厌倦了死亡，是不是对于生者世界的一个隐喻：我们活着，是应该热爱还是厌倦？
感觉这部《三生记》就是对爱情的诅咒，短短几天让这对爱人经历了三世情劫不得善终，最后都被生死强隔在彼岸河两边。即便是九世纪的巴格达，亦或者中世纪的威尼斯，直到清政府的盛世，千年的跨越只为见证生离死别的无奈。经过了无数个撕心裂肺的昼夜，谁还会在乎苟延残喘的美妙。人无法战胜死神，但死神也同样无法战胜爱情。死可以剥夺爱人的权利，却阻止不了他依然被爱的可能。可以说这是默片版的《罗拉快跑》，死神来了，情感至上的女人才是守护神。
看德国的默片就是在欣赏表现主义带来直观的情绪体验
第二十届上海国际电影电视节第一部观看的影片就是这部《三生记》，选择这部电影的理由之一是因为本片是德国表现主义电影大师弗里兹朗的代表性作品，同时它也是一部默片，这在我的大银幕观影体验中是不曾有过的。
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影片主要讲述了一对相爱的男女在一次旅行中，男主被死神夺走了生命，女主找到死神恳求其复活心爱之人。死神给她在三次生命的消逝中完成救赎的机会，最终女主在献出自己的生命之后才得到爱情的归属。
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单从简单的故事梗概中我们就不难看出，本片主要围绕着“生命”和“爱情”两个主题来讨论。影片着重在叙事结构、画面烘托以及场面调度等几个重要特点中表现了人类对爱情的渴望而对生命的奴役。
导演弗里兹朗是德国表现主义电影运动中的领军人物。在1920年代早期，他出品一系列的犯罪题材影片，开启了世界电影的新风貌。1930年代，电影进入有声黑白电影后，他也编导了如《M》的精采剧作。之后，他屡屡尝试新的电影剧种，如有机器人剧情首部出现于电影银幕，就是他在1927年的作品《大都会》。战后，他仍持续编导许多作品
《三生计》比较长的短评
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