在看这部电影之前很久就闻其大名了，一来是中央十台的《第十放映室》给过几个片段儿，那时候我和我姐姐对这个片子非常向往——当然我后来想我们向往的侧重点不同，我向往的是那种干净的特效和从容的心态，而我姐姐向往的很可能是野村万斋那张干净到伤天害理的脸吧，那时候我姐姐迷单眼皮帅哥迷得死去活来的，只是到了2007年她嫁人的时候，对象是纯正的三层眼皮儿，算是全面否认了她的审美——可惜那时候买不到盗版VCD，于是作罢。在这里我要澄清一下，不是咱不支持正版，那时候我正在一个鸟不生蛋的小镇读高中，这个小镇根本就买不到正版的CD和磁带，于是盗版卖的很有底气，当年一张枪版也就是拿个小DV机从电影院拍出来的《英雄》卖十块钱还不带讲价的。谁说盗版便宜了。
二来是上个学期我在图书馆看到了梦枕貘梦大爷的原著，大概是七本装的吧，故事非常雅致，我是说作为通俗小说来讲，非常雅致。安倍晴明和源博雅之间的对话每每出彩，具体到故事，我恍然觉得有点儿聊斋的感觉，把鬼狐人性化，把事情都解释为人的执念，非常有人情味
看阴阳师，十之八九是因为羽生结弦。从开篇源博雅悠然的《一行赋》，激战时壮阔而幽阴的《五芒星》，到片尾才出来的最为熟悉的《阴阳师》，我甚至可以相见羽生每一个“天地人”起势，阿克谢尔三周跳，后内结环四周跳，下腰鲍步和贝尔曼旋转。然而等到《阴阳师》龙笛在一个凄厉的高音上戛然而止，等到野村万斋的狂言以一个凛然的动作收势的时候，才惊觉自己原来已经是欣赏阴阳师本作了。
日本民族或许是一个太过耐人寻味的民族，而平安时代又或许是一个太引人遐想的时代。男人戴着高顶的黑帽子从廊下走过
阴阳师 是日本平安京时期的职业 在那个时代 人心的魔障 产生了阴阳师这个职业 樱花飘舞的平安京 神秘的美丽 美丽的衰败 衰败下的腐朽 迷恋 深深地迷恋。。。
看了梦枕貘大人的书 然后某天大晚上看完了电影。
其实对于众多女同胞们HC的野村倒是没太大感觉（主要是这男人太妖媚了 那眼神··） 倒是比较喜欢伊藤演的博雅 我不觉得他在电影里完全被野村的光芒掩盖了吖 虽然是演的比较憨 比较傻了点···（较书里的感觉而言） 不过总的还说这男人很可爱 我喜欢~
话说看到博雅倒在（或者用某同学的说法，依偎在）晴明的怀里的时候，那段对白 让我默默的噗呲笑了出来 还不止一次。。。 问题就出在台词 什么“我不想失去你” “原来你也有哭的时候啊”（加上晴明背过身不让博雅看见他的眼泪那小动作）OMG 不是我说的 实在很容易让人想入非非 这俩人··· 诚如另一同学看完电影的质疑——“BL吧这是~” 真的满好笑的 那个感动的点完全都不知道丢到哪去了~
转过来说那里面的女人们 不是我想说 实在是因为她们都太难看了 难道为了要衬托晴明的天人之姿就把那些个女的故意安排丑了？ 哎~ 可怜的女人们 你们就认了吧 反正终其一生也是比不上晴明那妖孽的。。。 跟博雅比都还差了几个段数。。。
情节方面实在没有什么可以多说的了，觉得梦枕貘的文字还是比较适合在书本上面表达。
觉得这部片子的看点之一在于人物的演绎上面，觉得野村万斋绝对是演安倍晴明的不二之选，特别是笑起来的时候，很有小说里晴明的那种神韵。这种演员与角色的对位，让我想起了千叶真一与雄霸，真的很不错。至于博雅，伊藤英明的脸长得也挺中正端厚的嘛···
当然整部片子，让人感觉日本的阴阳之事确实和中国很不一样，别有风味。
“巫”，上下两“一”分指天地，中间一“|”表通天意，达地旨。巫，就是那些能够通天地的人们。相传乔达摩·悉达多王子幻化六齿白象入胎，在母亲右肋骨出生时，七步莲花，双手分指天地说“天上地下，唯我独尊”，想来，佛陀呱呱坠地的时候，也可用这个“巫”字作比。
佛陀之所以称之为佛陀，因其无漏，天地间一切都明白无碍。而巫，之所以让人觉得神秘又沉郁，我想最大的原因，就是几乎所有人都会面对的“未知“和”恐惧”，对于天地，知道一些，却又不彻底，窥见一二，又无法诠释清晰，对于这样不可考又没能力通达的信息，充满好奇、恐惧与敬畏，装神弄鬼，玄之又玄罢。
人心造化出善恶是非，人鬼神魔，不消说是否这些真实存在，只要你想让他们在，他们就会在，这是《阴阳师》想说的。阴阳师，也是巫。然而导演对于百鬼夜行的平安时代和安倍晴明的刻画，却并不如我以为的精到，缺了一点淡然。
阴阳，来源于中国五行，当日借鉴中国文化甚深，日本将五行视为高级科学，垄断于宫廷，阴阳师成为一种受皇权保护的官职，以占卜、方术等预测吉凶祸福
【阴阳师】英武的反派，阴柔的正派
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