题记：双11这天，《嘉年华》在深圳百老汇电影中心点映，导演文宴，主演文淇、周美君、耿乐出席映后交流。而在双11这个喧嚣、狂欢、缤纷的嘉年华节日里观看《嘉年华》，是反讽，也是明喻。
1、 痛
对我来说，这是一部给我带来切肤之痛的影片。
因为，影片中的两个女孩被伤害与被侮辱了，而我是一个女孩的父亲。
这同样是一部直指社会现实之痛的影片，近年，关于未成年人被性侵的案件，不时出现在我们的面前。而曝出来的案件，可能只是冰山一角。
更痛的是，这些案件的背后，还有人性之恶的围观甚至猎奇，而关怀与保护，在某种程度上仍然是缺位的。
韩国电影《熔炉》（2011）公映后，《性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案》得以在国会通过并颁布。
香港电影《香港奇案之强奸》（1993）公映后，意外推动了香港保护妇女权益的立法进程。
《嘉年华》将于11月24日“打破沉默”，我希望影片能够唤醒那些装睡的人们。
不过，一部影片的社会效应不应该是创作者需要先入为主考虑的因素。让我们回到影片本身，回到故事，回到人物，回到内心的感受。
据朋友圈播报，由于大量市民跌入塔西佗的陷阱，昨天晚间北京地区又下沉了至少1厘米吧。《嘉年华》和与之映照着的现实世界变成了一个清醒的噩梦，让电影里面的现实反倒多了几分合理性。
《嘉年华》的故事设计发生在“冬天也冻不死人的海边小城”。消费的淡季对想安顿下来的外乡人总是艰难的，尝遍生活之苦的小米沿着海岸线骑着摩托车奔袭，梦露的雕塑作为男性视角下的性感符号倒塌，两个穿着白色连衣裙的女性在银幕上同向而行，回应了电影的英文标题“穿白衣服的天使们”。也让我想到阪本顺治《颜》的结尾，末路逃亡到离岛的女主人公最后一个落脚点也失去了，在镜头中奋力游向大海。流动的水总还会留给观众对彼岸想象的空间，对于身陷囹圄中的人物就不至于那么残忍。罗塞塔的困境是一片淹不死人的池塘， 小文和小米的困境则是无边的海岸线。蓝色是有希望的颜色。
对《嘉年华》这样原型的案件的改编，在剧本中也需要合理性转化。可以理解为什么在开篇迅速建立起原生家庭的两种失败样本，让孩子的性格有了落地；背后的坏蛋始终神秘抽象
《嘉年华》这部电影很特别，风评在两个极端，喜欢的真喜欢，各种夸，不喜欢的各种批评，说拍得不好，而且消费观众情绪。
我是历史系毕业的，看电影总是有种“想太多”的坏习惯，这部电影在我的眼里，像是一组完整的史料，透露出一个完整的荒野中国。
什么是荒野？不一定要是草原、野马、云卷云舒。相反，荒野更可能发生在城市，就像阿根廷2014年的片《蛮荒故事》（Relatos salvajes）想说的一样。
[荒蛮故事]
城市
《嘉年华》并没有明确说出故事发生在哪个城市，这也是惯例
伴着最近各种闹得沸沸扬扬的虐童新闻，又看了这样一部看完让人如鲠在喉的电影，感觉整个人都颓了。
可笑的是，明明知道这会是一部看完了之后人会变颓的电影，我还是要在上映第一天就赶去看，因为再不看可能就来不及了。《嘉年华》今天首日上映，排片仅有可怜的1.6%——大周末的，辛辛苦苦上了一个礼拜班，谁要来主动找虐啊？
一个看似欣欣向荣的海滨小城，在海边竖起了一座巨大的白裙梦露雕像，城市就像迎风招展的女郎，光鲜性感。 高官猥亵未成年少女的新闻，却在这座小城里掀起了波澜，随着剧情的推进，梦露雕像的脚上被贴满了“牛皮鲜”，这座小城所掩藏的丑恶也渐渐揭开，一阵鸡飞狗跳之后，梦露雕像被撤走，一切似乎又恢复了平静，但所有人都明白，至少在很长的一段时间里，这座城的“病”都无法“根治”，因为造成惨剧的因素来自方方面面，根本不是喊几句口号、抨击几个人就能解决的。
事件中受到侵害的两个女孩，一个因家庭破裂而早熟得让人心疼，一个父母双全却天真得令人震惊。影片的笔墨主要集中在沉默寡言的小文身上
《嘉年华》真的不怎样呀别捧了，你们对得起电影吗？
剪辑乱七八糟 节奏前面拖好差着力不够匆忙结尾刻意的蒙太奇 尬得不得行
分镜乱七八糟 人物形象塑造几乎失败 录音怕是新出来的吧
表达模糊东扯一个讲不清楚又去扯西边一坨
除了电影主题关于保护儿童不受性侵高尚外
那处处宣扬总结中国思想的无疑就是谄媚者
“嘉年华”善忘的民族，只好不停重温历史
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