故事从玉皇大帝的两个掉云缝里的儿子说起。不知道是有耐心了还是被电影的内在吸引，或是出于早年黄磊的演技好奇。这部一百分钟的片子还是看完了。
看了一大半，突然有这样的感觉——虽然不知道影片想要告诉我们什么，但感觉很厉害的样子。我看的电影不多，甚至很少，我并不知道一个好片的定义。一个电影的好坏是否在其导演精湛的表现手法，演员的演技，恢宏的画面，深刻的背景故事，叙事完美衔接，还是后期制作，特效呢？我觉得好电影没有确切的定义，得过奥斯卡并不一定是好电影，受众人追捧也不一定是，好电影在每个人的心里。就像一百个哈姆雷特，一个电影有的人会认为荒诞无聊，有的人觉得感人深刻。当然这些电影指的是那些褪去了浮夸和喧闹，并不只在于迎合观众喜好的电影。它们有独特的意义和内涵。
至少看完这部电影，我没有觉得浪费了100分钟时间。因为在看这部电影的同时我也在思考，这部电影想要告诉我们什么，可能每个人得出的结论或感悟不同，但是随着思考，是这部电影并不显得单调乏味。
在这里，我看到了乡村人民的淳朴
关于世上为什么有盲人的另一种解释，一下让我想起“上帝在我眼前遮住了帘忘了掀开”这句话。
影片的摄影依然很大气，延续《黄土地》的风格。全片只有两个蓝色画面，第一个在开片，有点鬼神片的味道，但是表演、布景都类似舞台剧，依然很震撼。第二个蓝色调在中后段，但是没明白这个画面为什么用蓝色调，难道只是为了表现早上吗？还有影片中出现的那条蛇是什么用意？
第五代导演为什么那么钟爱“仪式”？看到这部影片中石头和兰秀做爱的那个草垛我一下想起那片高粱地。片中众人冲突的段落和万簇灯火簇拥神神的段落都让我想到《黄土地》中得秧歌舞场面。
陈凯歌的故事讲的很好
《边走边唱》看的时候很揪心，不知道该怎么办。本以为师傅和石头会有隔阂，两人到最后会决裂。但没想到没有。对于我们面朝黄土背朝天的华夏民族来说，师傅的形象在深刻不过。中国的长辈有着自己的固执与疑惑，对于孩子的坚持。他们爱自己的孩子，但他们不懂得如何去让自己的孩子明白这点，所以他们只能寄情于其他的东西上，希望用这些东西去告诉孩子自己的爱。
如同师傅对石头，他说过石头就是自己的儿子，他对于石头有着自己的期许与爱，因此他强迫石头按自己的规划去成长，他知道这世上什么是他该要的，什么是他碰不得的，可是他没办法解释清楚，有的只是约束，但是约束久了就会出事的。蓝秀的出现更多的是一个催化剂类的东西，他让师徒的关系产生裂纹，但也正是她让石头成长慢慢变成师傅。传统的中国父母往往都是在还没认清自己的前提下成为了父母，对于自己的认识都还是一个相对不确定的状态下，他们怎么有能力去正确的教育好自己的孩子？对此他们只能是予以最大的约束，但当这种约束日渐无力，譬如影片拍摄的那个年代下
史铁生小说《命若琴弦》中的三弦，可以简单理解为一种善意的谎言。
小瞎子的太师傅将弹断800根作为自己打开药方的前提，在弹断800根之后，发现药方的秘密；
小瞎子师父听自己的师父说，“你的命就在这琴弦上”，弹断1000根，药方才有用；
师父在弹断1000根之后，发现药方是张白纸，复明无果，在深山中找到了因兰秀出嫁，情伤不已，愤而出走的小瞎子，并告诉他，弹断1200根药方才有用。
而师父心里想的是“这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸……”
他也真正懂得了师父当年对他说的话“你的命就在这琴弦上”的意义。
小瞎子、师父和太师傅都有着同样的期盼“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回”，但那终究是期盼。
一个人信念太强，而实现不易，容易走极端。所以，弹断琴弦这场持久的战役成了生命的支撑。可谓是命悬一弦了。
史铁生是《边走边唱》的联合编剧。
陈凯歌保留了《命若琴弦》的三代瞎子师徒和蓝秀的人物设置
《边走边唱》，按说，对它的期待，应该是刚上大学那会儿，
刚直到陈凯歌，正好也正对黄磊着迷，于是，就听闻了有《边走边唱》这个电影。
结果，月听越有味的黄磊的同名歌曲及其相对应的文学音乐大碟是听了这么多年了，
电影，确实最近才又想起。于是，看了。
看的很是莫名其妙。都半个小时了，一直就是一老一少两个瞎眼汉，在西北黄土高原游走，
老汉不间断地弹琴，几次“993、994、995”地数数。这时，是在打算放弃继续看了，
就才又到豆瓣上看了简介，以及影友评论，直到了个大概，才又边看新闻，边打字，
边看片子。就这样，了无趣味的看着。还是不觉得有味道。
画面是黄土地，就罢了，可使这个凯歌，居然把其他场景，也全部处理为暗淡的土黄，
整个1小时46分钟的电影，没有一分钟脱离了这种色彩的。看的真是单调；
另外，作为主题的“边唱”长调唱腔，是在不堪入耳，我向来是喜欢陕北调子的，
可惜这里没有，没有一点美味；
还有，故事也真是不出彩的。也就不说了。
不说也罢。
【边走边唱】第一次觉得感知电影是一件很费力的事
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