其实这电影我看过两遍，按我对电影的评价标准来说，不能算严格意义上的好电影。我不喜欢评价电影导演拍得好不好，演员演得怎么样，我只想体会电影带给我的感悟与心灵的撞击。我是一个文艺又脆弱的女人，所以我只能从女人的角度来看这个电影。在电影中我看到了一个女人自我救赎而达到幸福彼岸的故事。
细雨是个杀手，冷血无情。人挡杀人，佛挡杀佛。怎么会明白普通人的生活和情感。哪里看得到平凡的幸福。虽然死在她的剑下的都是普通人，有家有室有妻有子。
遇到陆竹，她的人生发生了改变。他曾一路追逐着她，只为劝她放下屠刀。陆竹对她的爱，大而神圣，我愿化做石桥 经五百年风吹五百年日晒，只为能在此看到你从这里经过。陆竹教她如何破解她招数上的死穴，在教授过程中，她一剑杀了他。他把佛珠挂在她剑上，淡然而去。这女人疼到心底，自此脱胎换骨，去了原来的皮相，换了另一个身份，投入到市井当中，甘心做一个普通的毫无杀气的女子。
正是因为她甘心平凡放下杀心，所以她在凡人的世界中找到了真爱。
江阿生出现了
李鬼手说：“缘分啊！真难啊！做个人真难啊！”
如今，细细体会这句话，别有一番寓意，看来理解江阿生的人，唯其言之时也！
就《剑雨》的剧情来看，从杀手细雨到重新开始的曾静，才是故事的主线，而不是江阿生；就悬疑角度来看，江阿生是需要被隐晦人物；就做人的原则立场来看，江阿生处于情与法的矛盾中心，无论他如何选择，总归逃不开世俗的指指点点。
需要明确三点：
其一，江阿生从来没有欺骗过曾静的感情；
其二，江阿生是受害者；
其三，江阿生并非不孝之子。
后半部分的情节还是比较有意义的。尤其是最后知晓“转轮王”几十载千辛万苦地想得到“达摩遗体”，只为最初生命的本源——做一个真正的男人。由衷地想到人们对“梦想”的追逐，梦想的路上，一定要记得带上“最初的梦想”上路。不要让自己最初的梦想，一直在纷乱之间埋没，再到最后迷离、丧失。
很多人都是到生命的边缘，抑或是生命的终点才知晓内心最本真、最清澈的意念。
哎呀，还有一个很感人的地方就是陆竹的那首诗：
我愿意化身石桥，
受五百年风吹，
五百年日晒，
五百年雨打，
但求此少女从桥上走过......
美好的爱情，那最本真的清澈是多么令人向往。
虽然是很久以前看的了，但是，真的很多场景到现在记忆犹新。
真正的武侠，没有那些biu来biu去的激光，真刀真枪的干，在武侠片如此没落的年代，真的很独特。男女主演都不年轻了，但是相濡以沫的感情让人别有风味。杨紫琼，一个整容避世的杀手，只想守着一个老实男人过着小日子直到终老。男主（郑雨盛吗？反正是个韩国人，但是演的很不错），原来以为是个小白兔，其实是只大老虎。其实我不太记得他是不是早就知道女人是那个灭他满门的杀手之一了，既然知道，为何一直跟她朝朝暮暮好几年？难道一开始是有意报仇
很喜欢剑雨这部电影，更喜欢影片中那种贯穿全剧的禅意，於是看了很多帖子，看到很多影迷也和我一样对阿难这典故喜爱，於是也忍不住也发帖说说自己对这典故的理解。
首先，刚刚看到一帖子，大意是说找不到这典故出处，认为这典故太言情，是杜撰的，我认为吧，且不说这段引言是不是真有出自佛经，事实上我们大多数人所接触过的佛经是非常少的，对於佛经中那些汗牛充栋的典故更是所知皮毛而已，在我们常见的佛经中找不大这段典故，并不代表别的典籍里不会出现，事实上我还是挺信任台湾导演的国学功底的，有时候我们大陆的忽视的，他们都有继承，所以这典故是否真有所来源，倒不必太绝对。
其次，也是我发著贴的主旨，说说我对——我愿化身石桥……这句典故理的理解。记得在影片中陆竹以死点化阿雨时，第一次引用这典故，我大为震撼，心里五味陈杂，而当寺里的老和尚对阿雨再次提及这典故时候，补充那句——那他对你很好啊，我当时热泪盈眶。到最后，阿雨在阿生面前苦战转轮王，浑身是伤，却平静坚定的念出再次念出这句典故时我是含泪微笑；影片的结尾
其实很久之前就知道这部影片了，但是因为这个片名实在勾不起我观看的兴趣，所以直到前段时间在Ｂ站看到一小段它的打戏后才去看了它。
这一看，不得了。卧槽！我真的太太太太太喜欢了…看完之后，直到现在还把其中我特别喜欢的几段反反复复看，沉迷其中，不能自拔。真的不多，也就看了十来遍吧～
一.江湖上的人组团杀细雨，细雨和小孩子擦身而过，小孩叫了声姐姐，暗器还未发出就被细雨灭了，接着和其他几个人来了一场打斗，嗯，全灭，超酷～
二.细雨和陆竹纠缠三个月后，陆竹为了让她回头是岸
【剑雨】2010年，如果配上这样一个故事，电影会圆满很多
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