眼睛摄取光影，知识剖析内在，一部电影对这两者所设定的门槛高低决定了他们是服务于大众还是服务于自己，和更少的那一部分人。
威廉达福和夏洛特盖因斯伯格表演没什么可挑剔的。夏洛特得奖实至名归。
在剧情上可探讨的线索大致可分为两个象限，一是心理学范畴的解构主义，一个是宗教范畴的象征主义。
尼采对于性欲的论述成了本片表演的基石和核心元素，这对夫妇，在性爱中找到自己，在性爱中分离自己，在性爱中毁灭自己。
基督代表理性化的狂热，笃信唯一，反基督代表混乱的逻辑，怀疑所有。
两种意识形态的对撞，物质欲和精神欲的对撞。
两者相互依存，相互刺激，相互约束，相互销毁。最终物质战胜精神成为人性主宰。而三个乞丐的隐喻又揭露出物质欲主宰人性的狭隘。
物质欲在精神欲的启发和诱导下，过度消耗本身，以换取更多欲望满足感，甚至不惜背离现实和人性层面。
精神欲在物质欲的约束和控制下，过度压抑自己，以换取更多的认同感，甚至不惜“挥刀自宫”。
影片中“自宫”和“射血”两个桥段，把对浪漫主义精神的怜悯和悲痛以及对物质主义的嘲笑表现的淋漓尽致。
虽然影片中大量的画面生动、唯美，（尤其是开头和结尾）但个别镜头描写过于直白，尖锐。个人不太喜欢，本来肯定应给五星，所以给个四星吧。
PS：
1.影片最后导演表达了对前苏联导演Andrei Tarkovsky的敬意。他的作品以擅长运用惊人的象征意象驰名于世。主要作品有，《索拉里斯》（1972）、《镜子》（1974）、《潜行者》（1979）
2.第四篇章：三个乞丐， 引用的是爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝的诗《三个乞丐》，本诗主要从人性的角度讨论欲望多少与得到多少之间的关系
看《反基督者》的时候觉得女主角很眼熟，像《女性瘾者》的那位，查了一查，果然是同一个，而且连导演都是同一位——拉斯·冯·提尔。难怪啊！
全篇就两个人，男人和女人，哈哈哈~但又不是那种XX电影~~~
通过慢镜头和哀婉悠远的音乐奠定影片悲伤挣扎的基调。这种慢镜头感受下就好，一般我都是快进过去，谁让我是个急性子的人呢。当然音乐和开头、结尾部分的慢镜头还是动听唯美的~
片子中有大部分涉及到心理学，想想有心理疾病的人疯狂起来真是恐怖，歇斯底里地哭，一言不合就要虐杀你~看到女主哭泣发疯的那些片段真是倍感压抑。
除了情色另外就是恐怖了。有好几处都被恶心到。比如丈夫一早醒来手上那一粒粒的，密恐勿入啊！还有钻小腿、砸根部、剪私处......我的天呐！只能说男、女主人公的生命力可真顽强，那些部分还是快进得好！
另外女主是稿学术陷入其中了么？分不清现实和理论世界？因为搞学术看了很多反女性者的东东，受打击，受震撼？不过在那样一个远离人世的小木屋生活，久而久之也会得精神病的，再加上丧子之痛。人是群居动物
整个故事是围绕男主如何从一个看上去的好人，变成了敌基督的 。 敌基督到底指他自己就是大恶魔、撒旦，还是所有那些人一起叫敌基督，其实我也不确定。而女主进入自然状态，变疯癫、被治愈但是其实变得更疯癫，这些。。。都是烟雾弹。都是为了一步一步诱导男主相信敌基督、相信混沌的力量。Chaos reigns.
直到男主知道三乞丐之后，他还是在努力向妻子讲道德，讲不该认为女性内心真的有邪恶的成分。大概就是相信什么人之初性本善这些。。。表面上，是他在阻止妻子被邪恶力量附身
看了一些影评，好几个标题上都包含女性撒旦字眼
那些认为女人是撒旦的言论跟黑暗中世纪火烧女巫的行为有什么区别？
难道导演是在讲一个女性成为撒旦的过程？不，女人在影片中只是一个邪恶的化身，女人失控的根源是因为女人贪恋性欲间接造成了孩子的失足窗外，根源是什么？是女人本性邪恶？不，是因为欲望的诱惑，是欲望，是七宗罪。导演呈现的其实是人性本质是不可控的，女人自残及残害男人，男人最终反抗，杀死女人，顶着圣光感受圣徒膜拜的男人真的就赢了吗？没有，只有撒旦赢了，女人失去了自我
I think Professor Trier really knows mental illness. He can personally relate to it and present it so vividly that we all feel confused and irritated.
《反基督者》无言的深奥，可言的比较
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