这部电影可以说是抓到了莎士比亚隐藏在文字里的真实的态度：那就是对于被压迫的犹太人的同情以及对身穿华丽服饰的自命清高的基督徒的虚伪的揭示。
电影的开篇就用文字告诉我们当时威尼斯社会上对于犹太人的歧视，并揭露出这样一个信息：在当时的法律下，犹太人只能通过高利贷这一手段维持生存，因为他们不被允许拥有私有财产。
接着就是安东尼奥（向犹太夏洛克借钱的人）大声斥责犹太放高利贷的“邪恶行径”，骂他们是条狗，说他们没有道德，并向夏洛克吐口水。从这中
没有看过原著，直到刚才修改观看状态时，才发现原来是莎翁名著来的
好吧，我比较老土，比较没有文化。嗯,是个没文化的老土……
看片子的原因仅仅是为了看艾尔帕西诺。知道老头子的演技好，只是没想到……
对于那个贪财的犹太老头，下面好多人写了很多，只是，最终他被鲍西娅击败的原因也就是在于对于安东尼奥的痛恨没有他对财产的占有来得强。最终，也正是因为这个原因他才站在犹太教堂之外，那种放弃自己的信仰的痛苦，没有一句台词，没有一个表情和动作。夏洛特就这样站在渐渐合上的大门之外，就那么一个站姿的剪影，甚至看不清他衣服的细节，就能看出他那难以言述的失落，沮丧，这个画面甚至超过了他在教堂内被鲍西娅彻彻底地的击败后，痛苦的伏在地上紧握胸前代表他信仰的挂件时的那种矛盾和冲突……
但是…… 好吧，聪明的孩子看我写了那么多就知道要但是了，夏洛特的转变是不是太瞬间了，通篇介绍了太多的背景和环境，真正的法庭上的对决，却仅仅花了那么点点的篇幅，而对基督徒奢华淫乱生活的铺垫却有如此之多。整个的比例……
我全程没认出我男人帕西诺，果然才情满身何必惜颜！
反歧视宣言（我觉得适用于全人种），宗教问题，婚礼誓约（女主告白那段），女性的狡黠（不干是不干，干就所罗门王上身），全到位了，高度人道主义关怀哇！PS：着实羡慕威尼斯司法体系。
不过这基督教跟犹太教到底教义上犯了什么冲哇？搞得两族关系这么支离破碎的。。。（学渣疑惑）
女主前一秒还弱弱地说我没受过什么教育，后一秒就立马所罗门王加身，钱钟书先生诚不我欺——“女人是天生的政治动物。”
鲍丽亚跟她女仆纵然对巴萨尼奥恩情再重
那是夏洛克老头。很多年以前，人们告诉我，那是一个冷酷无情、凶狠残忍的奸商。但艾尔•帕西诺的夏洛克，让这一切都被粉碎了。他是一个被人看不起的犹太商人。处处受排挤，被唾唾沫，出门就要戴上红帽子，以表明犹太身份——多像霍桑的“红字”。而向他唾唾沫的人里就有跟他定下那一磅肉契约的安东尼奥。他还是一个父亲，他想保护女儿，禁止她和基督徒来往，但女儿离开了他，还带走了他的钱，和一个基督徒年轻人私奔了。这个可怜的父亲整夜在街上游荡，叫着女儿的名字，哀号不止。
看完我整理了一下自己的思路，可以务虚地谈谈跟电影不怎么相关的三点，然后谈谈跟电影有关的三点。
一、与电影不怎么相关的
1、我想先开宗明义地讲一下我对《威尼斯商人》这个故事的最初印象，——夏洛克遭到了毫无理由的迫害，在这里我看不到丝毫商业文明和契约精神。
中学时候从课本上知道了这个故事，当时我就无论如何提不起兴趣赞美鲍西亚义正言辞对“仁慈”天花乱坠的描述。后来看了整个剧本，知道了故事梗概，更对夏洛克的遭遇感到义愤填膺。看看吧，这，自诩仁慈的基督教徒（包括故事中的围观人众，莎士比亚本人及他同时代的受众），如何颠倒黑白，迫害一个享有二等公民权益的犹太人。
拿走他的尊严，拿走他的钱财，拿走他的公平，拿走他的女儿，拿走他的信仰，还有什么是这些多数派所拿不走的吗？
虽然在历史书上，资本家拥有相对于封建地主的进步正义，履行契约拥有相对于毁信弃诺的社会正义，但是在微观的事件里，我们能看到的只有多数人对少数人的正义。
2、感谢安·兰德，我的意思是《阿特拉斯耸耸肩》（以下简称《阿》）这本书
笑不出来的喜剧
——碎评《威尼斯商人》
一部看起来心很凉的喜剧，三滴泪落在心里的威尼斯，很小涟漪。
虚枉的爱情
不得不遗憾的说，这部戏里唯一的爱情可能只存在于巴萨尼奥与安东尼奥之间。更令人遗憾的是，安东尼奥与鲍西娅一样，爱上了同一个配不起他们这样浓厚感情的人。剧末孱然一身被晾在客厅的安东尼奥，拂晓的晨曦能不能带给他一丝丝温暖？或许他宁可在夏洛克的刀子下死去，让鲜血证明他那笃韧的爱情。鲍西娅同样是痛苦的，无论是在法庭上听到自己丈夫将自己当作筹码豪财友谊，在船上紧攥着那枚象征誓言的戒指，还是最后在晨光中娇媚的引诱和邀约，她最后的妥协不无凄凉。“要是你懂得给你戒指的人一半的价值，你就不会把它送人。”唯有和一个懂得和你在一起是多么幸福的人在一起，一个女人才真正可能幸福。
鲍西娅实在是个聪明的女人，她将戒指递给安东尼奥，由他转交给自已的丈夫，这样的隐喻实在妙极！当安东尼奥以灵魂为巴萨尼奥作保，要求他恪守对这个女人永远的忠诚时，我仿佛听到了鲍西娅心里的笑声，得意却并非完全的快乐。一个女人
【威尼斯商人】A bigger picture
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