每一部伟大的作品都与时代共呼吸，至少我认为大部分作品是这样的，而且我还没有想到哪部作品是可以脱离时代而成为超脱的存在。这部影片发生在曼德拉刚刚建立起南非共和国的时代背景之下，曼德拉主张非暴力，不合作，拉齐则是主张以暴制暴的行家，光明和黑暗就像中国的太极图，在黑与白的转换之间，世界才是一个更加合理的平衡。拉齐用更加实际的行为推动着南非新秩序的建立，他就像是曼德拉的追随者，他最好的朋友这么说他。
耶路撒冷，基督教的圣地，就像拉齐的母亲一度希望拉齐认真阅读圣经，但是耶稣会拯救黑人吗？黑人在恩古的眼里就像犹太人一样，但是拉齐并不相信，他相信自己。十年后，长大了的拉齐遭遇了抢劫，本来要逐渐平静的生活一下子破灭了。此刻，拉齐面临很糟糕的未来。我甚至以为他会像大多数真正的恐怖分子破罐子破摔，重新踏上犯罪的道路。然而，他并没有，至少我觉得没有，即使他似乎触犯了当时的南非法律。就连最后他妻子的哥哥被杀，悲伤地他还试着原谅恩古，就是在这一段，我看到了一个男人的胸怀。但随着自己最好的朋友被杀
一部比较不错的黑帮犯罪片子，2008年就在柏林首映，不知道为什么到现在过了3年才在大陆放映。看之前了解了一下电影班底，此片获得了81届最佳外语片提名，是南非导演拉尔夫·齐曼第三部电影。
拉奇从小就在南非的索维托长大，94年的索维托，甚至整个南非，都在等待新的黎明，历史崭新的一页，崭新的开始，而那个时候的拉奇也有梦想，那个时候的他想干一番事业，火车是城市经济的循环系统，拉奇和他的朋友依靠它，做点小买卖营生，吸吮着这个循环系统里的血，虽然不多但是在自由经济里是不被允许的，这是故事的开头。
拉齐觉得这样做，永远实现不了梦想。冥冥之中认识了拿撒勒，自己也慢慢觉得要偷就要偷最大的，还要能逃脱惩罚。 于是就跟着拿撒勒干起了“汽车行业” 在索维托也闯出了劫车王的名号。他们越干越大，对于他们来说俄罗斯教会他们如何使用武器炸药，美国通过函授的方式教会他们如何完成这项任务，银行、运钞车他们无一不做，后来在一次商场洗劫中大部分人栽了，拉齐也决定不玩了，跑路到内森堡。可事情往往没有想象中的那么完美。以金子为父
http://axinlove.com/2009/09/jerusalema/
《Jerusalema［耶路撒冷］》出路
by @xinl.ve 090901
看少时的Lucky Kunene与年轻的同伴肆意妄为至违法乱纪，以为电影会有超现实的浪漫主义出现，意兴盎然地等待电影后半段的狂悖想象—-有关青春梦的实现旅途。一如通常的黑帮电影［The Gangster Film］释放着观众对主角悲剧命运的施虐和自虐，“邪恶地参与了黑帮的残忍，然后看到这些（命运）又加在黑帮自己身上，我们获得双重的满足”（注1）。然而，被前半部分吊起的口味，又湮灭于后半段的庸常，有关黑帮电影的主角的出路，有关本片中Lucky Kunne的出路，都看不到让人眼前一亮的东西。
实在不愿意去评判《Jerusalema［耶路撒冷］》里的人物设置和情节安排与《Slumdog Millionaire［平民窟的百万富翁］》的雷同。对于导演的用心，只要真不是一眼就可以看出的全部意图或者矫揉刻意，都应该是不擅以最好的善意去看待他们的用心与心血。两部电影里两个一起作恶的好兄弟同在两个年龄段进行着关于梦想的征途，Jamal的哥哥Salim，那个最后死在堆满钞票的浴缸的黑帮少年
光看《耶路撒冷》（Jerusalema）的名，以为是宗教关系片，看影片的简介，以为是一般的犯罪片。一开始的主角人物洛基·库尼恩的旁白，就震了我一下，决定看下去。旁白的大意是：“我只相信两个人，卡尔·马克思和奥科普。”（马克思知道，奥科普是谁？这是碟里的翻译，不知道对不对，反正百度查不到。）接着旁白引用的话是，奥科普：“既然要偷，就偷大的”；马克思:“所有的资产都是偷窃”。我没有去查这些旁白的内容对不对或翻译得对不对，我想应该是不准确的。但作为电影的内容，有点意思。
《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。故事的主要背景设定在南非约翰尼斯堡的休布罗（Hillbrow）区。电影是以洛基被警方逮捕开场的，倒叙。然后从他的中学时代开始，收到大学录取书，没有钱上，家里穷，人口多。小子想得很多，如信奉“有金钱才能谈梦想”，还是引用那个奥科普的话。梦想是开着宝马7停放在自己的沙漠别墅旁，于是努力赚钱。可是赚钱大不易，于是被一个小抢劫团体引诱，干过几单抢劫汽车的勾当。终有觉悟
【耶路撒冷】If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.
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