麦子是个在电影方面很严格的人，SO，要是拿电影和动画作比较的话，两者是有差距的。
看得出导演极力想营造出如画般绿意的山谷和古朴的民风，但是开始的配乐却着实诡异了一点，不能称为“旋律”的声音回荡着，像是恐怖事件的前兆。人们的衣服破破烂烂，没有动画里那种简朴但整洁，所以电影少了淡雅的意味。
动画的基调是平淡中透着禅意，没有激烈的场面却拨人心弦，故事里的主人公们总是揪着人心，不是每个人都有幸福的结局，但动画处理的都能让人感到释然。电影里所缺少的正是这种“人情”的处理。拿“柔角”来说，小男孩和母亲之间的羁绊表现的不够，动画里母亲的遭遇让人觉得很可怜，而电影里则忽略掉了，治疗的方法也是原创的，有点不明所以。还是原作的方法更加有说服力。
小田切的银古是另一番感觉，导演换去了白衬衫，取而代之的是和村民差不多的破破脏脏的罩衣。本来因故是个“白色”的仿佛不属于这个世界的的男人（穿的衣服是现代打扮，和村民的和服打扮形成对比）。但！这不是小田切的错！导演对“银古”的定位就有问题
靖州的四围是连绵的山群，这座小城宛若翡翠王冠中镶嵌的珍珠。孤绝而纯净。这里有两种行径最为神秘的人：特务与苗蛊。在这个民风淳朴，路不拾遗的小城，也许最不起眼的一个人就可能是以上两类人中的任何一种。
日本电影虫师也许只是对蛊术进行初探性质的一部电影，毕竟银古只是一位对虫性的探究者而非操控者。如果这部电影代表日本对自然界虫性的最高理解状态。那么苗蛊将会让日本虫师们目瞪口呆。
首先，在基础理论上，关心这一课题的人不管日本虫师还是中国老苗，都承认，自然界的虫类是各种具有强大意志的力量体，这不同于更飘缈朦胧的灵鬼之说。这是一种可以表达的力量，真实存在，只要得当，也可以控制，这种力量其实也试图与人类看似独立的意志相融合，最后人虫一体时，谁也说不清是谁控制了谁，正如练习苗蛊的黑苗人，他们与自己的蛊之间并非从属关系，强大的，能理解人的意志的蛊虫从它们的角度来看，它们只是寻求与人的一种共生关系。而苗人炼蛊，据说是出于自身的各种需求，从宏观上保证蛊虫与自己的特殊生存环境的平衡。所以当这种平衡失却时
没看过原作，对结尾有些困惑，于是又看了一遍阿善和奴伊沉入水底的那段戏，貌似豁然了。
先说说这个尸体吧（因为有豆友问了这个问题）。之前双眼已瞎的奴伊和哑巴在路上遇上了一群杂耍的，奴伊将一个穿圆点蓝底和服的小男孩认成阿善（银古）。之后哑巴从破屋里拖出来的就是这个小男孩。
关于小男孩的死，我单从电影的角度猜测一下导演意图，不过需要分几步解释：
1、双目失明的奴伊已成永暗，且可能意识已不清。因为回忆中奴伊说一旦失去双目就会变成永暗。进一步说当人被永暗吞噬时，银蛊会以此人的一只眼的代价抑制永暗。双盲即无法抑制永暗而成为永暗本身。
2、在回忆中奴伊和阿善双双被永暗包围时，阿善“看见了”永暗中银色的白鱼即银蛊，这正是奴伊所说的应有的存在形式，是不是很有阴阳调和之感？世界正是如此，额，和谐。所以永暗即银蛊，他们是一体的。
3、而那时奴伊说：虽然我已经没有眼睛，但是只要你看着我，我就如阳光般的温暖。所以对于已经成为永暗的奴伊来说只有阿善才能唤醒奴伊永暗中的银蛊以净化永暗
从虫师到苗蛊到人类社会性
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