我感觉《韩半岛》是部不错的片子，场面比较宏大，人员众多，通过历史和现代的方式来表达爱国情怀。这么赤裸裸的表现政治和政治斗争的方式，也确实只有在韩国才能公映，估计国内是永远无法这样拍摄的。
喜欢政治和东亚局势的朋友，这部片子值得一看。
一开始的感觉不很好，韩国人对自己在上世纪初所罹来自日本之磨难似乎是如此看重，仿佛那是全亚洲最重要的一种荣誉所受的灭失。不由地又厌倦起韩国人几近荒唐的自大。
但想起前些日子的《东京审判》，中国人自己不也如此看重自己在二战中的地位吗？
但凡痛苦，对于所经受者来说，都是普天之下莫大之伤，在那一段整个亚洲无一幸免于生灵涂炭的岁月，每个人，任何民族，都会将那刻的磨难铭刻于心，都会将失去的荣耀推臻至巅。
他们的“自大”其实与我们面对那一段历史永难释怀是共通的。
然而，两国对待同样的炼狱，态度却是那么不同。
我们眷恋于东京审判时的义正词严，然而韩国人，他们却设想了在不远的将来，如果又一场劫难的导火线摆在面前，面对着当年不那么坚毅的抉择，他们能否重新坚毅起来。
我们总以曾经做过什么为荣，他们却着眼于未来，他们能再做些什么，又能在多大程度上比当年做的更好。。。。。。
当总统向海军司令授予攻击来犯日本自卫队的权利时，两人眼噙热泪，微微颤抖的样子，谁看了，心中会没有感动？
没有血腥，没有杀人
电影的故事是发生在将来的。 影片围绕日趋敏感的“半岛问题”展开想象，“政治”却并不“沉重”。影片中假想南北统一在即，而作为以往的警戒线上的铁路也将要开通，仪式正在积极筹措中。此时，一向与美国有同一爱好的日本，却拿出了1907与当时的大韩帝国签署的一份条约，并想凭借这个条约来阻止铁路开通仪式。为了加强影响力，甚至威胁要将所有对韩的资金和技术撤出。
在这个紧张时刻，韩国的史学家崔民在博士（赵宰贤饰）居然提出惊天之论——条约上使用的国印是假的！但是怎么证明呢？只有找出真的国印，进而推翻日本方面的证据。
韩国总统（安圣基饰）相信并支持史学家的论断，并筹建寻找国印真相委员会，将最后的筹码压在了“国印真相”上。
而以韩国总理（文成根饰）为首的“反对派”则认为国印真假其实并不能改变目前局势，现在应注重国家安全和与日本的关系，而阻止挖掘国印的任务落在了国家情报局秘书官李尚铉（车仁表饰）的肩上，密令如果国印真的存在也要让它永远消失，必要的时候可以让崔民在为国民牺牲。
《韩半岛》展现了韩国电影人激进的一面，在近几年，不多见。
中国主旋律是要歌颂的，韩国主旋律是用来揭露的，这点，的确需要勇气。《韩半岛》毫不闪烁其忧国忧民的气质，有评论说无非是韩国人一厢情愿的YY，在中国电影普遍“无能”的今天，真的只有所谓的武侠大片才能让我们勃起？
我又忍不住骂了，这和电影本身无关。
《韩半岛》差一步就能成为经典，即使是残废的经典。差在那口韩国人不吐不快的气，日本人真有胆量把自卫队开到朝鲜半岛？那俺们中国也不同意呀！恶魔的并不是都拿着刀叉的，拿着刀叉的是恶魔厨师。开始日本的灼灼逼人刻画的到位，让人在骂SB的同时，又恨的牙痒痒，但后来姜宇石就被那股气冲昏了头脑，他可能忘了，他不是在拍《实尾岛》。
时空交错，现在很流行，韩国电影更是玩这个的行中高手。《韩半岛》玩的很漂亮--两次政变，谈判桌等等，我几乎想用赏心悦目来形容了。
最后我想说的是，中国电视台的主持人，也太土了！！！
新出产的韩国电影《韩半岛》围绕真假玉玺展开情节缺乏历史依据，国玺当儿戏，身后当生前。决定一百年前一纸条约无效的，不是上面加盖的玉玺的真伪，而是中、朝及亚洲各国人民抗日战争和世界人民反法西斯战争的胜利。庙号是死后才有的称号，怎可在本人生前所颁文书中作落款自署？
在韩日近代关系历史研究中，作为同是受害者中国的历史学者，我一向是站在正义、受侵害的韩国一方的。正因为如此，新上映的韩国古今剧电影《韩半岛》，让我深感失望。随着世界反法西斯战争胜利，日本在亚洲战败，近代日本军国主义强加给中、韩（朝）等亚洲各国的一切不平等条约，包括侵占的领土、掠夺的利益，完全失效，韩国（朝鲜）从日本占领下恢复主权、独立，台湾从日本占领下交还中国，这是国际公约确定的事情，是堂堂正正、名正言顺的现代国际政治大事，是不以当今韩、台“亲日”或“反日”的政治人物、学者的个人意愿为改变的历史事实。
正大光明 君无戏言
韩国新片《韩半岛》巧妙地穿插韩国现实与朝鲜王朝近代历史，虚构京（汉城，首尔）义（义州
这纯粹是一部韩国人宣扬爱国主义的无聊、沉默的影片。
结局以日本人在外交上的失败和韩国人的胜利告终。
在历史上签订了丧权辱国条约的韩国高宗皇帝，竟然成了高瞻远瞩大英雄。
现今的韩国总统，更是大大大大大英雄。。。
也就韩国人，能拍出那么异想天开的无聊片子。
韩半岛：毕竟有我喜欢的安圣基和曹在显～
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