首先必须声明这个影评不是我写的，但是比豆瓣排名前两页的任何影评都要好，所以转过来留个纪念。原文作者暂时不明，lz也不清楚在网易博客看到的是不是原文。
摘要：影片《图雅的婚事》借助井的象征与隐喻作用，表现了现代化进程中，传统文化的困境和现代工业文明的缺陷。
关键词：井 传统 现代化 象征 隐喻
正文：
影片《图雅的婚事》讲述的是一位女性带着她打井致残了的丈夫和一双儿女，在生活的重负下，寻夫再嫁的故事。影片中运用了许多象征和隐喻的元素，其中最重要的一个元素，就是井。
在汉字中
图雅一家可能是这片草原上的最后一批留守者。图雅的中学同学已经成为石油开采商人，他把草原大地钻了一个又一个的深洞，却在蒙古包里哭得像一个无家的孩子。图雅的邻居森格希望买一辆卡车搞运输，不再当牧民，但他的女人偷了他的卡车偷汉子去了。图雅的丈夫巴特尔因为干旱而打井，因为打井而残废，他们一家，其实是现代社会已经很少见的纯粹牧民。
图雅的情义也似乎成为草原上的水，在这个古老的民族身上，越见稀少。初中同学见死不救，森格妻子可以说走就走，森格的处世哲学也说，女人喜欢男人的钱，有什么错？曾经在我们的印象中重情义，尊天地的蒙古族，在哪里？那水草丰美，风吹草低见牛羊的草原，在哪里？眼里的，只有满眼的黄沙，退化的草地，干涸的井水，和像这草原般渐渐荒芜的人情炎凉的牧民。
导演意在坚持与迷失。图雅对婚姻的坚持和对爱人的负责是这片草原上渐渐流失的最宝贵财富，而像图雅这样纯粹而坚持的逐水草而居的人，在逐利而生的现代社会，注定要面对疑问与困惑
关注余男,因为她百变娇娃的形象。三部电影中角色的巨大跨度也许是她追求的挑战.她在空姐、村姑和“神秘女人”三个角色间跳跃,实践着自己的梦想。
这次，她选择了一个美丽的名字，图雅，一个带夫改嫁的蒙古女人。
相比《月蚀》和《左右》，我更喜欢这个坚强壮硕的蒙古女人。这也正符合余男的特点，不是惊艳，但绝对性感。
金熊奖上的风光并没有改变低调影后的行事风格。也许图雅本身就是一个沉重压抑的角色。天高云淡的内蒙草原已不能再引起我的遐想，羊群奔跑之处，草原的荒漠化却让我深深心痛。想起两年前一个同学（喊同学不算过分吧）说过的话，如今的内蒙已经没有象样的草场了，锡林郭勒仅有的好草也在退化。只是我还无法接受这样与“绿草毡房牛羊壮”的描述相去甚远的残酷的事实。
有这样一个惯例，能在国际上拿奖的中国电影，大多是反映落后中国的贫苦，压抑，黑暗和无情。就像萨义德在他的东方主义中所提到的那样，这样的东方与地理上的远东，中东无关，而是一个文化上的概念。获奖电影里的中国符合西方人对东方的心里预设
生活真实得令人发指，艰难得令人心酸，而希望只是块画饼！看《图雅的婚事》，被故事抓住，并且感动。
美丽勤劳善良的蒙古女人图雅要改嫁，要求是带着两个孩子和残疾的前夫一起过。她的个人条件吸引了很多人，她的附加条件难倒了所有人。
但她并不妥协！
敞亮悠扬的蒙古女声在暴风雪肆虐的雪原上回荡时，图雅对儿子说“我们回家，羊不要了”，那一刻她是全世界最悲情最伟大的母亲！
森格做得对，象图雅这样的好女人就应该被宠着！
请再奏一曲马头琴，为伊人之魅，为绝世风华！
从开始到最后
我都被图雅的腮红征服着
那是怎样的一种红色呢
我仿佛看到一匹来自荒原的马
驰骋着爱
断断续续把这部电影看完了，刚查了下，此片获了金熊奖。吸引我的不是获奖，是名字，图雅跟婚事两个词都让我很感兴趣，且是部现实主义的作品。看了以后，挺开心的。没有那么悲凉，而且让我吃惊的是，图雅应该代表了一个类型的人。很少感觉自己的性格跟一部电影中的一个角色那么相近，可如果我是她，我会跟她做的一模一样。朋友会是镜子，电影也会。不过从中看到的自己是什么样子的，我不太好说。
一个女孩爱上了当年的所谓英雄，他在打井的时候伤了，没了劳动能力。图雅就一直干活照顾他，男人觉得不应该这么拖累她，提出离婚，图雅答应了，但是，如果改嫁也要带着他。求亲的人很多，面对这样的要求，还是有人答应，还有图雅高中的崇拜者如今发财来娶她。图雅很现实，可是有保持着自己原则的所谓坚持。而这期间，一直有个很善良的甚至有些傻的男人也帮着图雅，最后，这个老婆不太正经的男人离了婚，娶了图雅。其中，他跟图雅表示感情的这段很微妙，图雅感情变化也表现得很好。故事的最后，图雅的前夫虽然知道傻男人是好人，也还在婚礼的酒席上对新郎大打出手
《图雅的婚事》又是一部修复的婚姻观的电影
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