首先要给余男一个赞！
这个电影看下来，感觉很憋屈。这个憋屈，很大程度是因为巴特尔。巴特尔为了打井断了腿，生活的重担压在图雅一个人身上，图雅又伤了腰不能继续干力气活，生活非常艰难… 为了生存，图雅不得不再嫁。图雅，也许是善良，也许是情谊，不愿撇下巴特尔，决定带着前夫再嫁。多金的宝力特，接受了条件，把巴特尔送到了福利院，并负责赡养（试问，世间有几个男子能做到如此）巴特尔又在这时选择自杀。因为自己的无能为力，看着自己的妻子再嫁内心确实煎熬。如果，多一些放下或祝福，想想孩子的教育
没看出什么新的噱头，一个女人生活嘛
也没太多思想理论，要么就是艰苦奋斗
之前不知王全安
后来看他的言论记住了一句，牢牢记住了：
“人看电影，电影也在看人”
电影嘛，没那么高，也没那么矮
都在看自己
一僧风尘仆仆，进山问道，师曰：吃粥去....
毫无疑问，余男以及其他群众演员朴实无华的表演赋予了本片一种独特的质感美（那场图雅闯进医院，斥责自杀未遂的丈夫那场戏让我最为感动：图雅的蒙族式的强悍、坚强，丈夫的自尊感以及无助感，两个孩子的恐惧感都表现的极好！）。
虽然很为图雅的惊人之举感动，但萦绕在我脑子里的是以下几个从影片中反映出的有点儿残酷的现实问题：
1、何时我国少数民族地区乃至更广泛的农村地区的医疗系统才能完善？他们如何面对各种疾病导致的生活困境？ 图雅之所以会想出带着前夫找丈夫的荒唐主意，实在是因为她生活的地方太缺基本生活条件了！
2、如何既能使缺水地区人民生活便利、用上水、用好水，同时又不至于造成环境破坏？ 片中几次出现打井的情节，牧民打井的原始与非科学性是否高效、环保让我担心。
3、怎样才能使少数民族孩子既能轻松看到搞笑的美国动画片，又能让他们继承本民族的文化血脉？ 强势经济下的文化必然冲击、甚至撼动相对较弱的经济基础下的文化，不仅是蒙古族孩子向往美国或其他经济发达地区的文化产品
有一种力量，可以让所有的感慨归于平静
那就是生活本身
深重的苦难，可以让人没有时间和力气去感慨，只有无言地面对。
无法面对的时候，再无言的选择离开，比如巴特尔的自杀。
生活不易，而其中人与人之间的温情便更显温暖与珍贵。那是都市中人与人之间用无数饭局堆砌出来的“关系”无论如何也比不来的。
电影讲述挣扎于艰难生活中的平静方式，和其中夹杂的零星小幽默，让它与以往的反映中国人生活的苦大仇深的片子不同。
《图雅的婚事》后劲十足的爱情片 生活里的电影
转载请注明网址: https://www.4544yy.com/movie-id58565.html
