PS：29号还是几号看完瞎写的，为了学院搞的活动得奖品去的（真是把我闲的，论文都焦头烂额害搁这儿写），居然还拿了个二等（可能拢共6个人参赛）...希望能发点奖金啥的
从恩培多克勒首次提出了质料因之外的动力因作为宇宙的本源起，爱与恨这一对无形的力量以一种互相纠缠的姿态进入了人类的视野：爱的力量推动四根组合并形成万物，恨的力量分解四根毁灭万物；从布莱希特、德勒兹提出了“姿态”的概念起
在“3·11震灾”之后，日本社会弥漫着一股“政治性抑郁”[[1]]，焦虑、愤怒、厌世、被剥夺和悲伤的情绪大量出现在日本电影中，这一批“3·11电影”作为一种“文化记忆”[[2]]，不仅记录下了一系列的情绪，而且也以“情动”之力积极地重构着主体，完成着“政治性抑郁”的救赎。《从宫本到你》就是这样一个典型文本，它以“愤怒”情绪作为基点，用暴力作为手段，完成了俄狄浦斯式的弑父娶母的过程，最终以情绪感染的力量完成了主体的重新构建。
一、 无因的暴戾
当“和平就是无聊”的口号在《就这样
人活着本没有输赢，只是我们自己定义人生的标准怎样才算胜利
爱情公寓里面有句话是“佛争一柱香，人争一口气”，电视剧里面男主人公松本是一个说到做到，有责任心，热血不服输的人
他为了自己心爱的女人，为了兑现那句“我保护你”的诺言，他可以不顾性命的顽强抵抗，可以慢慢变得强大，可以不在乎别人的眼光，他只要保护她的周全就足够了；发生这种性侵犯行为在女友身上他没有抛弃她离开，而是责怪自己的能力不够强大
【从宫本到你】2019年，关于两性焦虑的戏剧化思考
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