在看完他的纪录片《观看之道》之后，被他的智慧所吸引，想更了解这个人而买了这本书——《我们在此相遇》。
看一本书，就像是远远走来一个人，你嗅到了他身上独特的气味，然后你一步步深入去了解他，被他的睿智所吸引。
就是这个老爷子，成功引起了牛叔的关注。
他年轻的时候当过画家、教过书、当过艺术批评家、写的小说还获过大奖提名。放在现在，就是大家常说的“斜杠青年”。
有人说他很激进，在纪录片《观看之道》里，他的一番言论颠覆了很多人的常识。
他吸引我的地方在于他自身独立的思考。
1 Ways of Listening
约翰·伯格去世后，《昆西四季》成为了他最后的记录。这部纪录片和作家本身都涉及了太宽泛的议题，难以真正去评论它。更何况他似乎是老套过时了，青年们不再认为做他的粉丝是一件”高级”的事，反倒是女演员蒂尔达成为了影片的卖点。
目前看到的评论都是比较通俗稳妥的做法：根据影片中出现的线索寻找到相应的伯格的书籍和思想，譬如第一部分Ways of Listening显然对应Ways of Seeing，第二部分Spring当中的动物则是Why Look at Animals？事实上影片中随处可见的美妙句子
片子是关于John Berger的(《观看之道》的作者)。看完之后，忽然想起了西方式的知识分子的感觉，大家会坐在一起认真讨论“现代性”，人们在当代失去了什么。他用一字一顿的方式用语言描述着他想要描述之物，开始我会觉得这是“理性”的（而摒弃了感性的觉知），但看到后面，觉得他是在用一种传统的“英国式”的笨拙的理性方式在达致他认知的深处。那种欧洲式的相互尊重，讨论的感觉真好啊。
最后一幕是他教一个来自英国城市的女孩骑摩托车，女孩依然带着某种腔调，尽管她对学机车这一经历显得很期待
●所有照片都是造访的一种方式，或是缺席的一种表达。
●我觉得我们好像前世就认识或共事过，约好在此世相遇，在同一车站下车，但没有商量好时间。
●每头狮子既属于狮群又独立存在，每头牛归于牛类又个性分明。动物被支配同时也被崇拜，这可能是首个存在主义二元论。
●不确定感和希望有关联。
●纵向的连续性：我们生活在一个可以无限延展的时代，但在昆西小镇，这种延展是纵向的，尽头是死亡。
●只要你懂得倾听，故事会不断向你涌来。
● 很简单地，当你踩下油门，你的机车飞驰出去。顺着你的视线望去
in the monopolistic religions, i mean，there is this notion of Heaven and Hell. Different interpretations but these two categories. And it's worth asking the question are the following. It's in Hell where solidarity is important,not in Heaven,isn't it?
“在道德观念强烈的宗教里，有天堂和地域的概念。会有不同的表述，但是就这两个类别。有个值得一问的问题就是，在地域里，团结才重要，而不是在天堂，对吗？”
喜欢Tilda 读的声音
The Seventh (A hetedik)
Attila József
在群里种草的传记片，不同的拍摄班底用四个短片桥接起John Berger的生命片段。
冬天的木屋内，他与同是11月5日出生的Tilda在昏暗的吊灯下削着苹果聊起各自的父亲，战争和历史的沉默。想起之前看《四个春天》，过场间穿插着的也是枯枝和鸟，屋檐和猫，远山未融的雪和雾。乡下的农场里，年轻人向他问起政治和暴动，他说，十岁的牛已经年老，二十年寿命的马也已经高龄，可对于农民而言，死去的总被新生的不断替代，十年寿命的羊总是生生不息，所以羊群的寿命总比牧羊犬长久。
生命总是轮回
《昆西四季》如果回忆令人苍老，我愿意
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