《阿育王》应该是印度电影发展史上的一部奠基之作,它代表了印度电影的时代水平,具有史诗性的品格,影片把印度元素集中的展现出来,重要的是,电影对战争与人性的思考也进入深度层次,没有停留在爱情与战争表面的交织。
历史真实与艺术审美的交融
《阿育王》显然是根据历史改编的一部电影,阿育王在印度历史上实有其人,他是印度历史上最为著名的君王之一。“阿育王(Ashoka,音译阿输迦,意译无忧,故又称无忧王,约前304年-前232年)是印度孔雀王朝的第三代君主,频头娑罗王之子,是印度历史上一位非常伟大的君王。他是一位佛教徒,后来还成为了佛教的护法。阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的,他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。他一生的业绩可以明显分成两个部分,前半生是“黑阿育王”时代,主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统一了印度,在约前261年征服羯陵伽国有15万人被俘,10万人被杀,死伤数十万。继而,除迈索尔地区外,统一印度全境。据说,阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面,深感悔悟
一直相信,该遇到的,总会遇到,就像阿育王哥哥临死前吐出的那个词:命运。许久之前听好友推荐,却在今天学英语时讲到印巴关系,提到一个印度女演员时,倔强地顺着一连串相关想起了阿育王。好吧,我是一个容易被感动的人。
有人说阿育王的情节依旧狗血,只是披着史诗外套的恶俗言情,也有人说阿育王塑造不够丰满,历史背景不够恢宏。当然更多的还是赞赏。我并不了解印度其他电影,也没有博览众影,只是想根据自己入戏的情况,写出对这部片子的感觉。
没有必要非要贴上史诗的标签,而什么又叫狗血呢。对于当时的历史背景着墨不多,历史情节也比较简单,但是从服饰、礼仪及一些情节等角度可以一窥宗教之间的差异。另外阿育王并不一定要想所有英雄一样智勇双全。故事中全力展现了阿育王高超的身手和屡战屡胜的功绩,但是没有同样突出他非常智慧。如影中所说,国王没有什么不一样,国王也是凡人。个人感觉影片不是为了塑造一个完美的英雄或伟人,而是诠释了一个被历史和现实推着一步步走向悲剧却最终完成自我蜕变的勇士。
且仔细聆听那动人的旋律。
歌舞戏份是必须要的
阿育王,如果我是卡瓦拉我不会原谅你,我会离开你,让你尝到惩罚,你虽然后面做了很多好事,但你犯法了(现代人的观念看来),但是,还好你在那个王权至上的古老国度,后来你的做法确实是最好的结局了。
我还能说什么呢,看到最后你和卡瓦快横刀相向的时候,都做好被虐的准备了,不过,你让我意外了两次,一是你们相见的时机,而是,她……居然还等着你,被你拥入怀中……
这部影片可以说铺垫很多,就为了最后一次的血见,确实,最后一部分很精彩——这也是为什么我要写一篇影评来平复我的心情的原因吧。若不是特挑欧美片那种迅速风格的,不妨一看!
最后说两句,女主很漂亮,就是眼睛怎么隔得那么近,男主,仁者见仁吧,由于其英雄气概,maybe,会越看越觉得好看的。
历史片和歌舞片中非常优秀的一部电影,这也是我最早接触的印度电影。主人公阿育王从王子到嗜杀的暴君,再到弘扬佛法的虔诚信徒,这是一个人的史诗。也许,历史上真实的阿育王性格和际遇应该更为复杂。不过,电影选择爱情与亲情这两个角度来阐释他变化的原因,也是能让人信服的。
片中的歌舞场景让人印象深刻。印度舞蹈体现的不只是性感、身姿,还有健康和力量。2001年拍的片子,放到现在来看,服化道依然不过时。
全球化作用下的东方文明对自身价值的怀疑性与肯定性
——从印度电影《阿育王》的现代性转变谈起
亨廷顿在文明冲突论中有着这样的观点:“全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成,并呈现出多种复杂趋势:在历史上第一次出现了多极的和多文明的全球政治;不同文明间的相对力量及其领导或核心国家正在发生重大转变,文明间力量的对比会受到重大影响;一般来说,具有不同文化的国家间最可能的是相互疏远和冷淡,也可能是高度敌对的关系,而文明之间更可能是竞争性共处(CompetitiveCoexistence),即冷战和冷和平;种族冲突会普遍存在,在文化和文明将人们分开的同时,文化的相似之处将人们带到了一起,并促进了相互间的信任和合作,这有助于削弱或消除隔阂。
在冷战之后世界正在逐渐形成多极并存发展的态势,因而文化软实力的竞争在各国之间日渐激烈起来,所以我同意他的这个观点“在历史上第一次出现了多极的和多文明的全球政治
《阿育王》与印度新电影
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