最不服气是少年，冲动与惩罚在首尾交相辉映，前半小时你以为在重温《戏梦巴黎》与《巴黎小情歌》，在后一个半小时里给保有这样幻想的我一个重重的大耳光。
视听方面的抖机灵构建起所谓的“风格”，无论是跟随主角行动的横摇空间长镜头还是主客观视角切换的街头步行手持摄影，你都可以赞赏其中的观赏性，但在点题修辞“以色列是个什么样的国家”段落后，电影就陷入了一种如同片中主角一样的无理莽撞和自戕自贱。
男主角拉夫高昂的头颅会在何时自动低下，取决于他想象中的乌托邦社会图景何时破碎
片子难进入有二：
1. 以色列难民身份难代入。
以色列人在中东难民中身份特殊。流浪两千年的犹太民族在二战被屠族后迁回耶路撒冷，在当地建国。回到耶路撒冷这些人多是留欧的知识分子，以色列作家奥兹在《爱与黑暗的故事》里讲到他父母，母亲通4、5种语言，父亲通16种语言，在以色列建国后，他父亲在图书馆当管理员，可以想见以色列人的平均文化水平，至今，以色列的教育在全世界都是数一数二。
所以不能以一个普通战乱国家难民来看约亚夫。片子里对他也有明确交代：反战而不情愿地上战场，射击训练的那场
柏林电影节上周末落下帷幕，金熊奖花落以色列导演那达夫·拉皮德（Nadav Lapid）的《同义词》。尽管影片首映后得到两极评价，但是在每日场刊中却依然以最高分（3分）名列竞赛单元榜首。多年前我看过他的《警察》后便觉得他是亚洲导演的新希望，现在可能要稍微改动一下，应该是欧洲电影导演的新希望，这自然与他的国籍息息相关。众所周知，以色列虽地理位置属于亚洲，但其文化和生活习惯却更多受到欧洲方面的影响，自然也令这个犹太人国家处于亚洲传统与欧洲先进两种文化的对撞之中。
印象最深的两句台词：1. 一个人拒绝他的语言（母语）就是杀死了自己的一部分；2. 巴黎的美不过是对外国人的施舍，为了不让他们了解这座城市的本质。我的感悟是：自己的母语是本民族文化的符号，是个人与民族文化之间坚固的桥梁。如果拒绝自己的母语那就会失去自己在原生文化土壤中的根基，就像随波逐流的浮萍，就像秋风中飘飞的蓬草，无所寄托。所以我一直觉得主人公很可怜，他一直要摆脱以色列式的命运，却不知巴黎式命运也未必就尽如人意。影片的表现手法确实有些荒诞，对我来说较为新鲜。此外
《同义词》必然成为各位女性，特别是腐女的大爱。男主汤姆·梅西尔穿上衣服如同一个时尚模特，脱下来衣服如同一个羞涩的小男生。身材非常好，是那种女生看了就想扑上去，心动的感觉。
不少观众估计都忙着意淫梅西尔跟另一位男主昆汀·多尔马尔之间的基情，整部电影里疯狂暗示，结果俩人没在一起，反而跟同居的露易丝·谢维洛特搭上了。我是因为这部电影爱上了（我果然是颜控，嘿嘿）露易丝，即使再花的姑娘，长得漂亮就行。
影片的立意很好，通过以色列小哥yoav裸着，进入法国社会，表现他从一开始到后面
同义词：漂浮的能指
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