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因为《路边野餐》，1989年出生的年轻导演毕赣成为了大家称赞的焦点人物，诸如“贾樟柯的接班人”、“中国电影的新希望”、“塔可夫斯基和侯孝贤的继承者”等等赞美之词充斥在各种媒体上。我只想说这样一味地称赞某一个导演恰恰是中国电影不成熟的表现。
的确，《路边野餐》真心不错，独特的镜像语言和超现实的叙事都让此片有一种“准大师”的格调，而影片大量运用诗歌又让电影回归艺术。故事也非常感人，把一个微不足道的小人物诗意般地展示出来，这里面有很多的关怀。
《路边野餐》最令人称道的地方在于它的单纯，就是通过一个人物的时间旅行感受到人生。所以，《路边野餐》值得肯定，尤其是在中国电影快速发展和浮躁的时代，有一个天才青年出现了。这让人感动。
但是，毕赣和1970年出生的贾樟柯非常不同。毕赣没有历史和时代的包袱，他做的是纯粹的电影，贾樟柯却有一种为同时代人，尤其是小人物“代言”的感觉，从贾樟柯的电影中能感受到时代的局限
这部电影我看完很感动，回味了许久。感性上，我很喜欢这部电影。平静之后，从理性角度，我很好奇并想探究，这部电影为什么让我如此感动。
大部分好的艺术作品背后都有强烈的情感，创作者通过手艺（旋律，图画，文字）将其传达给受众。《路边野餐》也是。从我有限的品味来解读，我觉得这部电影有很重要的两个元素：梦和诗化。
1.梦
梦是电影里多次运用的载体，尤其是那个长达40多分钟意味深长的长镜头之梦。
整部电影我情绪最激动的有两个场景：
一个是在其中一个梦里，陈升问哥们："我问你张夕现在在哪里，我想见见她，在里面特意学了一首歌。"哥们说："嫂子去年就病逝了。"另外一个是在长镜头结束时，陈升问送他的小哥叫什么名字，小哥说："卫卫。"
为什么是这两个场景呢？
首先先来看看梦这个东西。梦我认为是这世界上最奇妙的体验之一，它连接现实又超越现实，触不可及，令人欲罢不能。而对于失去至亲至爱的人来说，梦是在世与离世的人共同的乌托邦（温柔乡）。所有欲罢不能的重逢只能出现在活着的人梦里，逝者的音容笑貌与感情同样真实。
路边野餐：赵达清领衔，赴一场亚热带雨季的奇幻与诗意之约
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