现在2025年再看这部电影有点应景，不知道10年后的人工智能是否能达到影片中的高度。
喜欢看科幻的其中一个原因就是它其实并不是魔幻主义、脑洞大开的瞎编乱造，而是在现有科技进程中对未来的预见和担忧。换言之影片中的剧情可能真的会有到来的那一天。
我们人类如地球霸主一般的存在着，看似主导这个星球的一切，掌握生杀大权。而肆无忌惮的为了经济发展所对地球造成的破坏也同时在带领着人类走向灭亡的深渊。
或许奇点已过，地球村居民已经完成了从碳基生命到硅基生命转变的过程
整部电影逻辑清晰，特效也不输，值得N刷。机器人细节和表情很真实，片中背景铺垫也比较到位，让人感觉耳目一新却不感觉突兀。（球形轮胎这个设定很赞）
细节把握的很到位也没有太多余的打斗，片中机器人话不多不过句句值得思考。可能评分不高是因为探讨的问题超过了这个时代所能涉及的，或者某些网友所能理解的
ps will Smith 的演技也是杠杠的
图解式的知觉何时变成理性？
判别差异的脑袋何时改而追求真理？
个性的模拟，何时成为灵魂的曙光？
三大法则是如何被颠覆的呢？
被创造者必须保护创造者，纵使这违背他的意思，人类自我毁灭的时代结束了 在警示我们反思自己的生存状态，战争，疾病，对大自然的掠夺，这是自杀行为，为什么机器人能够识别，而我们死到临头还是无法改变自己的生活生存方式。
影片既是对机器人与人之间关系的思考，也是对现实世界的拷问。
无知的人类不要再自以为是了，自以为可以掌控一切，可最后却不得不面对失控的局面。
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
-----《圣经-创世记第一章》
圣经上告诉我们，神按照自己的形象创造人类，人类也是这世界上唯一造着神的形象而造的生物，并要我们治理整个世界。
而人类因着自己的愚蠢犯下罪并与神隔绝。
从巴别塔时代开始，愚蠢的人类无时无刻不在期望着超越神，而答案也是唯一的---不可能。
《机械公敌》展示了一次人类轰轰烈烈的模仿上帝的行为，结果可见是灾难性的。
刚才在评论中看见一个关于电影末尾寓意的留言是：人和机械人一样只能自救。觉得很可笑，人类不断的重复着自救，而展现在我们面前的只有无尽的罪恶与深渊，人类是无法自救的。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
桑尼对斯普纳说：“在梦里站在坡上的不是我，而是你。”
于是斯普纳引导一次毁坏机器人外控制系统的行动，将维基销毁。
但是，荧幕的最后，桑尼站在坡上……而不是斯普纳。显然桑尼说谎了，桑尼为什么说谎呢？
在这个故事里，维基具备号召力，自我解读三大定律，以便控制所有机器人。并控制人类社会。
除了维基还有一个机器人可以这么做，那就是桑尼，桑尼杀害教授就说明他违反了第一条定律，他是一个具备自我解读能力的机器人。
维基死后，那些个正在学习的机器人无人领导，仍然遵守以前的三大定律，但是他们仍然具有两个系统，如果桑尼出现还引导他们呢。
是的，维基的死亡给了桑尼控制所有机器人的机会。
是的，梦里的确是桑尼站在那坡上，而不是斯普纳。
机器人被制造成遵守三个定律：
1、机器人不能伤害人类，也不能在人类受到伤害的时候置之不理；
2、机器人必须遵守人类发出的命令，只有当该命令可能会违背第一条定律的时候除外；
3、机器人必须保护自己，前提是保护过程中不会违背第一和第二定律。
待写：
布拉伊多蒂所言的死亡政治
凯瑟琳·海尔斯在其著作《我们如何成为后人类》中提及了人类面对“后人类前景”时被激起的情感：恐惧和兴奋。科幻电影的后人类命题试图去触及人类面对科技快速变革时微妙的心理状态。不论是科技反噬人类的主题在后人类题材中的延伸和革新，机器满足人类生活或情感上的需求，人机结合可能产生的社会问题和道德情感对这类问题的消解，好莱坞工业系统中电影的种种主题呈现的正是一个伴随着恐惧与兴奋的驳杂情感图景。
电影中机器人作为一种“外来物”给人类带来的灭种危机沿袭的是人造物反噬人类的传统，而被赋予更多人类特征的机器人开始渗透到人类的族群之中，引发了人类情感迷失和对我族边界的含混。外在于肉体的机器人始终严格区分着“主体-他者”的二元对立，但赛博格身体的出现，则让人类的肉体边界土崩瓦解，如何定义人类成为一个问题。而“数字人”打破了“我”的边界，成为人类的延伸。这些科幻电影试图以人类被自己所创造的机器所反噬、机器对人类的守护和帮助、赛博格图景对人的延伸等主题
《我，机器人》严肃的机器人电影
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