好久没看，都怪那个胖子拿走了费里尼。
阿巴斯同学应该和庄子聊聊天。一定会产生共鸣。
要知道，全世界的农村都一样。就像全世界的城市。
我突然想听Dylan 的那首 Blowing in the Wind。。。
我又做了梦，依旧是邪恶，我杀死了桑。因为我嫉妒他。流言蜚语的确在某天会随风而逝。但是语言暴力的杀伤力是绝对破坏力极大的。
在承认一些事情的同时，还否认了他。
胡思乱想，大凡肉体，如果你不是苏格拉底，就不可能装作毫不介意。站在摄像机后面看世界当然很超脱，变成上帝。是的，要是玩柏拉图的话，那最好和上帝。
PS：我十分想念你。
他的电影我看了三部，小鞋子，会飞的乌龟，随风而逝。每一部都是熟悉的气息，不开字幕我还是不能完全理解，但是亲切的问候语，朴实的语气，浪漫的语调，自然的表达流露的情感，无一不让我想起我童年的经历，我20年成长的环境。要了解一部作品，需要从作者自己作品所在的国家，民族背景下理解，要知道有些词语，语调，回答的方式，身体语言，在那个国家，那个民族代表什么意思。这样才可以深刻体悟到电影想表达的东西，主人公，在迷失了自我的时候因为工作遇到了美丽淳朴的村落，这不是一次刻意的放飞自己的旅途
一个去执行某项任务的年轻人，在过程中，经历了思考，人生，生命，死亡的洗礼；
电影中记下的台词：
一个人，没有爱，没法活！
一旦你知道个秘密，你就老想着想告诉别人！
答案：“好的下地狱，恶的上天堂！。。好吧，恶的下地狱，好的上天堂！“
人老是一种很严重的疾病；可是，比人老更可怕的疾病是：死亡！
细节：
1，他两次把那只乌龟弄翻，直到它翻了，不动了，才上车离去。。。
2，他看着那个屎壳郎在推着一个比自己还大的粪球，努力推向自己的”家“；
乌龟，屎壳郎尚且无怨地又勤奋地活着，何况人乎？
结尾：他把一度收起来的那根比自己还高的人的腿骨，抛进小河里；画面是那根浮起来漂流的人骨，在小河的流淌中缓缓顺流漂浮着。
看见：
1，”现代化“的德黑兰都市生活与这个手机信号覆盖不好的小村落的生活，哪一个才是我们人类最适合居住的地方？哪中生活方式才应该是我们人类活着的理由和意义呢？
2，人类不就像那根飘在小河里德骨头一样；昨天，今天，明天都将一如既往地漂流在那条神所创造的宇宙星河中的时间河流中一样吗？
非常喜欢
我喜欢那种能够让每一位观众去自由阐释的电影，就好像这部影片是他们自己的作品。
---阿巴斯·基亚罗斯塔米
在讨论《随风而逝》（1999）的内容之前，我想先稍微提一下当时伊朗电影的大环境和影片导演阿巴斯。1979年之前，伊朗亲美。电影投资方多为美国，电影的风格也是偏向美国好莱坞的。影院流行的是动作片和歌舞片。1979年伊斯兰革命，之后的四年里，伊朗电影业受到重创。这既有经济的原因，也有政治的原因。
镇上有一群农民，一个小朋友接到了外乡人，身分不明，小朋友去接他们，一个奇怪的总拿着电话去山上的人。
死亡是什么，你离开了上帝慷慨的赠予，闭上了眼睛，再也不会回来了。
有人说那边有一样漂亮的姑娘，我说我只想再喝一杯这边的葡萄汁。鼓声悠扬，我只想留在这里，遥远的我并不期待，我并不想离开，这片普通的小镇。
陌生人给我念诗，我却不为所动。连名字我都不想告诉你，脸只会给我喜欢的人看到，有人说，我在山坡上匆匆逃跑，有人告诉我他被塌方压倒了...
一个只活在小朋友口中的濒死的老婆婆
看过《何处是我朋友的家》之后，就很容易在这部电影里找到前者的影子，天真爱学习的小男孩，往返于山坡的车子……
与《何处》一样，电影的每一帧都是很美的画：迂回的山路，金色的麦田，全是白墙的村子，赶羊的小孩，劳作的青年，拄拐的老人，面裹黑纱的妇女……
喜欢电影的慢节奏镜头。导演给了我充足的时间去欣赏风景，去细读人物的表情，去感受小村里人们的生活……仿佛自己就置身于电影中。
随风而逝：导演绝对是电影界最牛逼的诗人、哲人！
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