1.关于知识与变革。满腹的经纶,对种子与土地的认识却不如乡间农妇。知识应该是束之高阁的还是学以致用的?作为李氏朝鲜的重臣倒是看得通透:“西洋人用科学造出了坚船利炮,但不妨碍他们信仰天主教。”思危,思变才能思进。19世纪的世界是个大变革的世界,也难怪用朱子理学来鱼肉百姓的李氏朝鲜走到了王朝的尽头。
2.关于国家和个人。东亚在世界上特殊的存在,任何时候个人的存在都不能完全脱离集体的存在,脱离国家机器的存在。但不是每个人都能像海瑞一样积极入士既当王朝的明镜又做王朝的利剑
这是一个很苏东坡的故事。因为与官场不合而被贬谪的士大夫,哪怕在偏远海岛依然愉快乐观,教授当地人自己的学问、从被传统经学所不齿的学问中获得了快乐。影片是黑白的,氛围比较宁静,故事讲得很舒服。就,我有时候在想,只有一个故事被我看出问题时我才会大篇幅吐槽,而如果一个故事没什么缺点我可能反而没什么想说的。这部电影就是故事讲得很安静自然以至于让我觉得没什么可批评的作品。
按照《人物》的话来说,这部电影探讨的是很古老的话题
把「兹山鱼谱」看完了,感触挺深的,但好多问题我看了也想不明白。学习到底是为了什么呢?是为了所谓的「大事」吗?写几百本像真理一样的书和写一本「鱼谱」代表了怎样的两种态度呢?
丁若铨老师对昌大说:
> 昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不是坏事,但是即使被泥垢污秽沾染,也选择活的像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未尝不是有意义的事啊。
但是,怎样才能有自由惬意的状态?这个状态一定是不努力不争取什么都不要吧?如果只想着我想要自由惬意
【兹山鱼谱】“了解鱼,才能抓到鱼”
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