有两个理由值得看这部片子：一是泷田的《入殓师》的骨灰粉；二是围棋粉加天文迷。如果不具备以上条件，看片过程中起码会昏睡十三次。
日本人的野望总是无边无际，这一次已经不满足于将爪牙伸过日本海，更是伸向了遥渺的天空。片中有一个大叔，在晚上面对星空挥舞着刀剑说：“与天地一决胜负。”那矮小笨拙的身影奇丑无比，中国人肯定会笑场，俄国佬肯定会骂：“镜子不擦不亮，日本人不打不清醒。”
当然也包括主角的野望，第一次知道“涩川春海”这个名字，是因为他主张下棋第一手要下在天元。年少轻狂时深为其人的气魄震撼，比及年长渐觉其中幼稚可笑。大体上相当于禅门的一段公案：禅师一指开悟，凡有求学僧人来，便竖起一指指导。一次禅师不在家，他的徒弟便依样画葫芦，对人竖起一指指示。禅师回来知道后，一刀削掉了徒弟的手指。
涩川春海的手指没掉，但他得到的教训是，弃棋从文。围棋场上少了一名空谈者，天文界多了一个实干家。春海究竟能在天文界混个什么名堂来？观影是冲着这个问题去的。
片中有句台词说：“在中国，历法有问题可以推翻皇帝
《天地明察》
正和中国文化的其他许多方面一样,中国古代科学技术也曾对古代日本造成过重要影响。
天文学作为中国古代科学技术中最为发达的学科之一,也曾得到日本的引进和吸收,在长达一千五百多年的历史中一直支配着日本天文学的发展。
大体说来,其历史可以分为两大时期:十六世中期之前为第一个时期,十六世纪中叶至十九世纪后期为第二时期。
本片讲述的是第二时期，即寬文元年（1661年），第四任幕府将军，德川家纲(1641年8月3日—1680年5月8日)治下重修历书的故事。
家纲任职29年之间，将幕府机构整备的更加完善，下令禁止殉死，并将父亲家光的武力政治改为文治政治。
当时，片中主人公，时年22歲的二世安井算哲（其父名安井算哲，因此其被称为二世，后二度改名，终为“渋川春海”），是一个喜爱观测星空、测算日晷的青年。
繼承了已故父親翹楚的棋士之名，更多的人稱呼他為「安井算哲」。出身不錯的世家，12歲起天天的工作就是佩刀“登城（武士上班的說法）”陪“老中（上司)”下圍棋。早已厭倦了棋中勝負的他更鍾情于數學演算
特别专注且对世界有所热忱的人总是让人看到正能量
一直在微笑的宫崎葵， 大嘴和虎牙不用整容就是很美
星相，算数和围棋每个领域都有好基友，
走遍日本而观测北极星， 多好的差事啊，堪比今天驾着车拍摄设世界各地google streetview 的活了
原来那个奇怪的走路姿势是为了测步
安井最初并不是个全能的人，也有很多不懂，我想权贵们大概是看中他的热忱而给他机会吧
原来明察是一种称谓 而算哲并不是一个职位
竭尽全力，绞尽脑汁，废寝忘食，是学习状态的一种必然过程
旅行不只是吃喝拍照，而是艰苦的跋涉，风霜雨雪，被海风海浪掀翻的观测站，还有图中病倒的老前辈，各种不靠谱的事情
一样是先做 case study，在得出结论之前总会有很多复杂无聊无趣的基础工作
老师那感觉像剑心的师父比古清十郎，风流倜傥，放荡不羁
挂panel 各种对比研究 真是很现代的研究阿
用bottom up 的方法推动立法改革，这电影看得我似乎可以接受身高了
科学一旦被权力绑架 也就没有了真相，没有了进步。宗教和政治让科学成果不再中立，类似天主教廷对伽利略布鲁诺等人，
随着受李欣频课程影响越来越深，现在观影也会越来越脱离于剧情、情绪渲染，去打开视角看电影的多元“生活隐喻”。
今天刷完了《天地明察》，几个点还是挺让人有所启发的。
一、善用不同领域的思维模型
一般来说，大师很少参与“本领域培训”，想到她们往往是借用不同领域的思维模型来填充自己探索的议题。
比如，查理芒格在《穷查理宝典》反复提到，他的投资逻辑是由数学、生物学等模型做根基。而李欣频经常是从大自然、动物生命演化里提取课程写书的灵感。像我身边一位敬重的互联网咨询顾问前辈
最初注意到这部作品，是因为无意中看到的漫画版的一张彩图，非常美。之后发现有映画化就开始关注了~看完片子以后非常心潮澎湃啊~一代代人为了国之将来不懈的付出，用汗和血为代价最终制定了国家的历法，这一过程看得人相当激动和感慨。安井算哲和支持着他的人们都相当了不起啊~非常励志~
冈田准一将安井算哲年轻时的愣头青和中年后的稳重坚定都表现得很好很自然，让人信服。而宫崎葵也将武家女子的坚韧和聪慧表现得很好。横山裕的道策很美啊，啊哈哈~清冷傲娇啊噗~片子的音乐很大气很美，看到最后卡司才发现是久石让，不愧是啊= =+~另外片子中公家的几个角色我挺喜欢的噗……
宗师级剧情片 希望有关文明推动者的题材越来越多《天地明察》影评byYZ
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