（均手动整理，若选用，望标注出处）
1.《站台》来讲的话，有一个时间跨度的嘛，还有点儿史诗性这样的一种电影状态，对于学理的来讲可能会觉得，这是一个比较大气的东西；
《小武》的话，可能更是一个个人肖像的东西，但它里面的社会内容可能更丰富，但《站台》就是时间跨度比较长的中国年轻人的状态，我自己更喜欢的是《站台》。
——王宏伟（小武扮演者）
2.但是如果我想象，连这些窑洞，这些院子都拆掉的话，的确我成长的记忆的地方就没有了，那这个会让我非常的失落，也非常的焦虑；
另外一方面也很难阻挡这个改变，很难很难阻挡，我觉得只能拍电影把它记录下来。
——贾樟柯
3.我记得有一次，很小的时候，父亲带我去爬城墙，在那么大的风里头，他带我爬上了城墙，站在那个城墙上面，下面远远的就是一条公路。
那时候70年代，汽车也很少。等了很久很久我们会看到有一辆汽车在公路上开过。
似乎我父亲在流眼泪，我今天想的话。
我那时候没有理解他为什么会这样，但是当我长大了一些，当我自己在汾阳生活也有一种被禁锢的感觉。
我在还算小，大概十九、二十岁的时候就开始接触贾樟柯的作品，很重要的一个原因就是汾阳。因为我妈妈的故乡也是汾阳，似乎我小学每年的主题都是“回汾阳”，所以听到电影中时常出现的方言倍感亲切，对其中的很多场景虽没有亲身见过，却也好像感同身受。
但这也导致了我对贾樟柯的误解。看完《站台》、《小武》还有《三峡好人》以后，我突然开始怀疑，贾是否只是在贩卖中国的破败来换取奖杯？我开始慢慢疏远贾樟柯的作品。
如果说这是一部安利贾樟柯和他作品的影片的话，我又被成功安利了。
在此之前，我对贾樟柯的认识仅仅限于出身汾阳，少年时期常常在影厅度过，好似如此萌发了他当个电影导演拍电影的想法（他好像没在公共场合说过，我自己猜测的）。
这个影片从汾阳开始讲述。贾樟柯个子不高，说话温文尔雅的，跟老家人说话还操着一口汾阳方言，很亲切，就好像我那不苟言笑的二舅。他们去贾小时候的家参观，拜访以前的老街坊。老奶奶还叫他赖生儿，就好像有一说名字叫狗蛋好养一样，这是当地对很多男孩的称呼，包括后面出现的三明，他二哥一定叫二宝
本文曾发表过，此处有删减。
贾樟柯新片《江湖儿女》在戛纳铩羽而归，虽然略有遗憾，但该片已经定档9月21日，对广大影迷来说，也是一个好消息了。
贾樟柯曾是所谓的“地下导演”，2003年获得“解禁”，但他的本土大银幕之路，仍然是漫长而艰难的。
15年前（2003年），南京八所高校联合邀请贾樟柯到南京与大学生交流，我有幸参加了这次活动。
那时候的贾樟柯，还是新锐导演，也是所谓的“地下导演”——当时他还没有导演过能在大陆公映影片。
那时候的贾樟柯，也还没有成为“文化精英”和杂志封面的宠儿
在人海里面，注意每一张面孔，注意每一个有尊严的人。摄影机能把我在人海中注意到的人以及我的感受呈现出来。呈现之后是另一种现实的存在，存在于荧幕上，否则只存在于个人的感受里。
这和戴锦华老师常说的一句话异曲同工：从电影荧幕望向他者。
巴西著名导演沃尔特-塞勒斯在北京结束了有关贾樟柯的纪录片拍摄，这部探索贾樟柯创作秘密的影 片筹备长达三年，在巴西圣保罗、法国巴黎、及贾樟柯的老家山西汾阳等地拍摄，影片追踪了贾樟柯在世界各地的艺术活动，采访了贾樟柯的亲 友、同学、台前幕后合作者
《汾阳小子贾樟柯》
于此传记片，我只想谈一谈感觉，自由的谈一些感觉。
“所以我也很感谢摄影机 生命的珍贵在里面，在人海里面，要注意每一张面孔，你就会注意到每一个有尊严的人。”“荧幕”和“感觉”，摄影机拍摄出来的现实对于贾樟柯来说好像是，像是一辈子要去追求的东西。
家乡对于贾樟柯的意义又是什么？“以前的很多家很多户 都是没有墙没有门的，现在有很多墙很多门”就像他说的，人与人之间的联系变得远了，那种“感觉”变淡了，或者说是变化了。贾樟柯又谈到童年的回忆，儿时伙伴
影片伊始，贾樟柯与王宏伟漫步在汾阳街头，这也是《小武》，《站台》等作品的诞生地，成名后再次返回故土得贾樟柯似乎有些窘迫，但每当谈到记忆，他总能将当时的所见所感从容、完整地传达给观众，无论这段经历是否欢乐。果然，真挚的作品往往出自真挚之人的手中。
摄影是内心真实感受的具象表达，在对准民众的镜头中，可以发现他们生命特有的尊贵，这是贾导对于摄影的一种理解。在央美讲座中，贾导也指出他电影中的人物是“非权力的拥有者”，排除在权贵之外。它采用纪实性的镜头语言去叙述人物的故事
《汾阳小子贾樟柯》关心人文的朋友不容错过的一部纪录片
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