一直以来都对这部《父后七日》甚感好奇与费解。缘由那很让人好奇的电影名。一开始看这个电影名就在揣摩着影片的故事，着实兴趣盎然。于是结合着自己的猜想看了这部今年在台湾叫好卖座的电影。本以为影片是立足于家庭喜剧之上，猜想是一个没有父亲的家庭突然父亲出现，然后从孩子的角度详细描写有父爱的七天日子。不想，看过影片之后愧于自己的那份猜想，影片故事立足于悲剧之上，生动纪实般的讲述了台湾民俗化的葬礼。由于别过多的喜剧电影熏陶着，这回硬是把悲剧想成了喜剧。但说回来，影片却也给了不一样的感觉。
想到葬礼，印象中收罗了一下发现在自己的观影史中并未看过一整部电影都只为讲述一个民俗化的葬礼的。此之前，看过很多影片中出现过大大小小的葬礼，不过都是配戏。之前的看的一部美国版的《葬礼上的死亡》虽然说全片以葬礼为主导，但镜头凸出的是用黑色幽默来揭示人性的丑陋。《父后七日》是一部真正描写地方民俗葬礼的通俗文艺片。电影在挑选演员上都以本土人物形象为主，没有华丽的演员整容，然而这缺少的闪光点在影片的编剧上弥补上了
「我幹天幹地幹命運幹社會/你又不是我老爸/你給我管這麼多？」(請大聲唸)⋯⋯是一种两代之间的传递吧、这一幕，演得很好。
去屏东，师公和年轻的表弟之间，最后火车呼啸而过，年轻人不见了，只剩下师公坐在凳子上面，旁边的座位是空的。我不知道他去了哪里，但是却给了我传递的猜想，不是说年轻人也跟师公学做这一行么？
而在两”师徒“去上香的镜头，师公一次点两根烟，当香一样敬拜以后，一根插上了香炉。而年轻人则也效仿，说：伯父，这是外国的烟，你抽抽看。然后两代人在一起抽烟的动作，姿势，嘴唇，给我印象很深刻很深刻。
我觉得表现这个头七的主题，却用了不少诙谐的手法去表达，倒是给人一个侧角度去感受，亲人的死亡，自己又会有怎么样的心态？电影对我的意义，会是一场预演的思考，对于我尚为年轻的人生来说。还有很多东西没有知道怎么去面对，包括婚姻，包括死亡。
有3幕是我看得又有希望又难过的。
1.
电影的最后一幕，开始出现的只有一点点的街头景色，逐渐放大场景之前，我就已经猜是不是香港了，见到大大的sasa牌子，心想果不其然
影片明显地指向了台湾本土的人际关系、西方文化对传统风俗习惯的冲击和全球化背景下的归属感。电影围绕着阿梅回家和哥哥、表弟一起为逝去的父亲举行葬礼的故事展开。
传统的东方葬礼一般都是由邻里乡邻和亲属操办，而当阿梅的父亲林国源去世后，哥妹俩直接请到了阿琴和阿义的葬礼公司，这是一家混合了东、西方理念的不怎么专业的公司。逝者的遗照经过PS，由生活照充当、以阿琴为首在灵堂走军乐团仪式、还有“道士”阿义，说自己的本业是“诗人”，写得一手烂诗。这场葬礼在于他们如同一场操练仪式。
“今嘛你的身躯拢总好了，无伤无痕，无病无煞，亲像少年时欲去打拼。”-----《父后七日》
一部关于葬礼的电影。
没有撕心裂肺的嚎啕大哭，没有失去亲人的怅然若失。
一切都是淡淡的。女儿纯正台湾腔的旁白。台湾农村宜人的风景。
联想起《入殓师》，都是关于死亡。却都不激烈。没有过分煽情，一切悲伤都隐藏在平静背后。
女儿回家奔丧。一切交给礼仪公司承办。连哭都被安排。女儿在旁白里面说，她和哥哥总是不知道什么时候要哭，什么时候不要哭。于是她总是很突然的被要求哭。满嘴米饭的时候趴在棺材上，米饭都喷在棺材上，又全部拿回来塞进嘴里面，似乎很滑稽，然而却笑不出来。刷牙的时候被要求哭，满嘴牙膏沫子，飞奔去棺材前跪倒在地，也许当时眼里全无泪水，那么心里呢?女儿跟哥哥说，以前挺人家说累的像哭爸，现在才知道哭爸是多么累的事情，兄妹俩一起大笑，而这笑声背后又是多大的悲痛。是不是有些时候，笑声和悲痛是成正比的。
中间穿插的往事，自己家的，别人的，让葬礼这么伤心的事显得不那么悲悲戚戚
台湾人擅长打软糯清新又甜香的温情牌，类似的亲情故事，日本和台湾的师傅掌控都是好料理，拍《母亲》的山田洋次今年出了《弟弟》，喜欢日本人谈父母爱男女爱朋友爱的时候，那种不动声色的温婉力道。大陆也从来不缺好看的亲情片儿，今年拍完《我们天上见》朱旭宣布封镜退出江湖，这位国民老父亲成就了很多美好的回忆，只能回头把《洗澡》跟《刮痧》再看两遍了。台湾去年有《不能没有你》和《爸，你好吗》，戴立忍和张作骥也都没闲着，分别在09年和10年金马折桂。可能也是亚洲人含蓄内敛生性使然
父后七日：都不过是世间百态，自中韵味，自己尝罢
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