和预想的不一样，这不是一个舞蹈拯救少年的故事，而是一个充满了残酷、悲伤与无奈的故事，陆基秀跳的越尽兴，结局便越唏嘘。
影片中保有爱意的人都没有变成怪物，舞团里的所有人还有哥哥。但不是所有人都有幸留存这份爱意，陆基秀的朋友黄海，他们曾经一起考进舞蹈学校，基秀第一，他第二，却被战争摧毁了手脚，同时也摧毁了他心中的爱意，摧毁了他的人性，他不再选择，只是发了狂般的铲除异己。如果他仍能跳舞，心中会留有爱意吗？他会如何选择呢？会像基秀一样
“这踢踏舞真叫人疯狂…”
被意识形态束缚的战俘们，渴望通过这双魔力之鞋追随内心的自由，在节奏中不断幻想冲破国界，冲破歧视，冲破理念。在名为“自由”的舞蹈狂欢中每个人都暂时忘记了自己所代表的阵营，“桎梏”解开，“眩惑”消散，只沉浸在鸢飞鱼跃的欢乐之中。也许真正自由的世界永远也不会到来，但好在我们拥有让身心真正自由的艺术，它是可以当做舞蹈拐杖的“朝鲜国旗”，也是那发出耀眼的“自由之光”的魔力舞鞋，它能让赤色分子陆基秀生活中切菜，抖被子，打呼噜
踢踏舞真是让人疯狂。
都暻秀，你也让人疯狂。
SWING KIDS也是一部疯狂的电影。一刷完毕，借地粗糙抒发观后感。
以战俘营地为背景，充斥着尖锐的冲突却可笑的打着实现战俘幸福旗号的地方，似乎从矛盾中又找到了某种不可思议的缓和地带，在缓和地带的夹缝中，SWING KIDS寻找到了精神上的自由。五个身份不同的人聚在一起，共鸣产生于共同起舞的那刻，冲破束缚靠的不单是舞蹈的天赋，还有本就善良的自由灵魂。虽然路基秀说各自是怀着不同目的而聚到了一起，但是跳舞时平等又纯粹的契合，谁会在乎初衷呢
反意识形态电影也是一种意识形态，但未必是坏事。韩国电影人一直希望用文化的手段消弭历史仇恨，化解朝韩矛盾，站在朝鲜民族的立场上，这个努力方向不能说不对。
《摇摆狂潮》里的意识形态是民族主义+自由主义的，把共产主义和资本主义映射到苏美两国的私利上，表明了朝鲜作为棋子所陷入的民族悲剧。另一方面，把朝鲜战俘作为整体并未做反面描写，而是建立了一种民族文化视角的自尊感，甚至这种尊重更偏向朝鲜人一方，让韩国观众也能够带入。这都是典型的民族主义观点。
另一边
南韩，北韩，国家英雄，中国人，美国黑人，五个完全不相关，甚至语言都不太同的人，因为各种原因聚集在一起组成踢踏舞乐队，之前从来没看过踢踏舞表演，这几个演员的表现力都太强了，尤其是基秀和杨盼莱，虽然两个人长得都很朴实，但当他们舞蹈时，眼中迸发的光亮和脚下的节奏都太动人了。
正是因为被他们的舞蹈所吸引，所以我对他们仍处于朝鲜战争时期的集中营并没有太大感觉，刚开始一直单纯觉得这个设定很有意思，残酷的战争时期的舞蹈梦想和友谊，但当士兵在舞台前开枪，三个人想要拼命保护别人时
第一句话：“如果世界都不知道资本主义和共产主义是什么 就不会有那么多战争了”。 中国人都在悼念外来对自己造成的伤害，却从不反思自身对自己国人做过的事情。 第二句话：艺术，是渺小的人类在这浩瀚的宇宙中唯一能留下的东西。舞蹈、音乐、电影、建筑、绘画等等应该成为世界和平的纽带，而不是宣扬战争的牺牲品。
“摇摆狂潮”关于韩影Swing kids
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