激动、感动、鲜血、泪水这就是看完赛德克巴莱的感觉，但是却有一种意犹未尽的感觉，给了观众想看到的东西，磅礴的气势，宏大的场面，魏德圣用自己的所能展现给了观众一个最好的电影。正如魏德圣自己所写的“千万不要把电影当做一件图利的工具，如果你这样想，你对不起它，它也会对不起你。”
对于历史我们所不知的太多太多，台湾反坑侵略的故事我们知道的很多很多，不论是我们所熟知的刘铭传还是那些我们知道的不知道的抗争的故事，而魏德胜却选择了赛德克这个我们几乎完全没有听说过的台湾原住民。这也与魏德胜影片中想要表达的东西有关。
如果单纯的将影片归为反侵略来看，只会让影片沦为地摊货。而魏德胜也不只是想让自己的电影局限在简单的反侵略层次上。这也就可以理解电影在介绍赛德克文化背景和这个民族的特性时用了如此重的笔墨。出草，纹面，茹毛饮血，嗜杀成性一个鲜活的赛德克展现在我们的眼前。影片对于台湾民众的反抗只用了短短几分钟，这种抵抗是我们所熟知的对于侵略者一个国家人民的抗争
很久没有看过这么有血性的电影了
如果满分五分
我会给他十分
面对这两年的抗战时期的影片中
莫名其妙的都把影片的着重点放在了
我们那些受凌辱的女人身上
看的让人内心焦躁窝囊
说实话
我很气
很气我们国人总要拍这样的影片
在那样一个激荡的历史中
就只有这样的点能引起我们的关注吗
还是这样能更吸引人们去看
更甚的观影之后还会讨论是不是妓女拯救了什么什么的
我们现在要的不是铭记曾经受过的屈辱
我们更需要的是活的血性
就像影片中的莫那
日本人比树林里的树叶还要茂密 比浊水溪里的石头还要多
但我反抗的决心比奇莱山还要坚定！
影片中年轻的一代也抱着必死的决心
一定要赢回灵魂 去彩虹桥见赛德克巴莱的祖先
绮丽的台湾岛 秀丽的山水
世代守候着自己猎场的部族
他们都抵抗不住时代的车轮
但唯有坚定的人们
才能找到自己在这时代洪流中的位置
在对人们反抗精神的赞颂之外
影片又不禁让人反思历史 思考现在
赛德克巴莱
一部充满了阳刚之气的影片
如果看过《赛德克.巴莱》，题目的问题你就已经有了答案。
记得风靡两岸的《海角七号》吧，魏德圣导演拍出了自己对台岛很多习以为常的事情的独特看法，还有一些对曾统治台湾的岛国和本岛关系的思考。导演的野心很大，《海角七号》不足以满足他，那仅仅只是个尝试。
十二年前，他在历史里遇到了一九三零年十月二十七日的雾社事件，终于找到了生命载体，开始把自己对于世界的各种理解揉搓成一个宏大的命题。魏德圣在一次访谈中说，以现在社会的主流观点来看，电影中，原住民的观念有时候不可以理解甚至不可接受，给观众会带来很大的冲击。于是，我们在电影开始时，看到两个部落正常的生活状态，会如此惊讶。英雄的标记是砍下敌人的头颅。何等残忍？那是对我们。对泰雅人来讲，那是荣誉，那是可以在面部刺下英雄图腾的资格。我们不理解，莫那鲁道，一个未来首领，不怀仁义之心，可以对一个未成年的孩子说：“我不会让你长大。”电影开篇就给了我们当头一棒，我们清醒了，他们不是儒家之徒，他们是泰雅族，我们要理解他们接下来的一切，就先丢掉自己的标准
如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。
——《赛德克·巴莱》
文明、野蛮是什么？这样的问题貌似已经思考了很久了。这部电影在我的电脑里放了一个多月了，昨天晚上才把它一口气看完了，上下两部一共270多分钟，看完之后关于文明与野蛮的疑惑有增无减。
电影中有这样一个片段，两个日本官员站在雾社的小山坡上，其中一个说：“教育所、医疗所、杂货店、邮局、旅馆、宿舍……整个雾社地区的蕃族都已经被我们给文明化了”。类似的情节在阿凡达中也出现过，那些愚蠢的地球人认为纳美人是愚昧落后的，认为自己给他们带去了文明。
我想知道，文明是什么？
教育所、医疗所、杂货店……难道这些就是文明？
我很怀疑这样的文明。
如今我们可以使用电脑、网络，出行有高铁、飞机，神九已经上天了，或许真有一天可以去新的星球传播"文明"。
我们也可以吃到地沟油，注水肉，喝蒙牛，呼吸着PM2.5的空气，我想这些东西，野蛮人应该吃享受不到的。在我们的文明时代森林被砍伐、溪水干涸。再看看那些台湾山地里的蕃人
前路艱辛，我走此路：《賽德克巴萊‧太陽旗》觀後心得
「（導演）魏德聖是條漢子。」
在上映前，《賽德克巴萊》的花邊新聞幾乎比電影本身還要搶眼，焦點大約放在
花了多少錢、費了多少心力、背後又有多少人慷慨解囊之類的；對於魏德聖其人
也是有褒有貶，唯一有共識的大概是：這傢伙說得出，而且還真的給他做到了。
真是條漢子，夠有種！
對於電影以外的事情不予評論，單看其作品本身，也確實帶著一股濃濃的倔味，
強硬地聲明：我要這樣！為什麼？因為這樣是對的！
真是對的嗎？許多事情其實很難評斷對錯，只有取捨。而以《賽德克巴萊》這種
大型商業電影的預算等級（請別拿好萊塢那種妖怪成本來對比，回歸到最初聽到
這部花了七億去拍的史上最貴「國片」來衡量），真的是對的嗎？
我覺得魏德聖最有種的一點，就是明明花了大型商業片的預算，《賽德克巴萊》
卻不算一部商業電影。不管其目的或格局都不是。
他要的遠比那大多了。
＊ ＊ ＊
一，
直到如今，还是经常被问“作为一个上海人，为什么去北京念书。”这一个问题有两个预设：1，你是个上海人。2，上海人不喜欢去除上海以外的国内城市。
想过很多种十个字以内的回答方式。
1，分类讨论：“我不是典型的上海人。”可是，什么是典型的上海人呢，没谁规定“上海人”的鉴定条件吧，我干嘛就要自己先走到边缘位置去？遂否决。
2，反诘推论：“谁说上海人不愿出去？”可是，我只能代表自己，又不能代表其他上海人。还是否决。
最终的回答是“出去看看”这般打打太极，然后以“懂得的人自不会问”来对自己的无力回答作为解脱。
显然，在这一点上，我终究是和人们对“上海人”这个物种的主流预设不符了。
身份认同在此时产生裂缝。
二，
有一个朋友，生于大庆油田，全家老小都认为必然的人生轨迹是承继祖业。在油田人的眼里，给私企、外企干活的，都不算“有正经工作”的。即使是国企，还得打量下是什么性质。朋友从小到大都无法适应家庭环境，对三姑六婆的各种惺惺作态的关心反感至极。即使后来到了太平洋彼岸
《赛德克·巴莱》马志翔主演，史诗 绝对的史诗！
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