我看这个剧呢,是因为我是一个人的粉丝,这人不是冈田准一,不是宫崎葵,也不是横山裕,是涉川春海,AKA二世安井算哲。
丫是安井家的小神童,是他爹一世安井算哲50多岁得来的宝贝儿子,他爹疯癫到给他名字也叫安井算哲,可见对其期望有多高。所以在他爹死都没能完成打败本因坊的夙愿,在家主安井算知和本因坊道悦挣得鱼死网破之后,他是不可能如电影里面演的那样对围棋看得那么轻松的。
32岁和后来成为一代棋圣的道策下御城棋,安井算哲执黑第一手下在天元,是围棋界石破天惊火星撞地球的奇观,是对传统布局的蔑视,当年的安井算哲狂妄的说“如果自己第一手下天元还输了的话,此生都不再下天元一点”,道策当年处理得很冷静,但没可能像电影里面那样提前跟他有什么约定故意要这么下,像一对杀马特好兄弟要给成年人添乱的事儿不会发生在他们身上。
并且道策白子下的第一手是在目外,安井算哲接着目外,道策又目外,奇局。
并且这局棋下完了,安井算哲输了。然后一生遵守了诺言,不再下天元。
并且虽然不再下天元了但他还是不服气
有两个理由值得看这部片子:一是泷田的《入殓师》的骨灰粉;二是围棋粉加天文迷。如果不具备以上条件,看片过程中起码会昏睡十三次。
日本人的野望总是无边无际,这一次已经不满足于将爪牙伸过日本海,更是伸向了遥渺的天空。片中有一个大叔,在晚上面对星空挥舞着刀剑说:“与天地一决胜负。”那矮小笨拙的身影奇丑无比,中国人肯定会笑场,俄国佬肯定会骂:“镜子不擦不亮,日本人不打不清醒。”
当然也包括主角的野望,第一次知道“涩川春海”这个名字,是因为他主张下棋第一手要下在天元。年少轻狂时深为其人的气魄震撼,比及年长渐觉其中幼稚可笑。大体上相当于禅门的一段公案:禅师一指开悟,凡有求学僧人来,便竖起一指指导。一次禅师不在家,他的徒弟便依样画葫芦,对人竖起一指指示。禅师回来知道后,一刀削掉了徒弟的手指。
涩川春海的手指没掉,但他得到的教训是,弃棋从文。围棋场上少了一名空谈者,天文界多了一个实干家。春海究竟能在天文界混个什么名堂来?观影是冲着这个问题去的。
片中有句台词说:“在中国,历法有问题可以推翻皇帝
这个电影留给我最深刻印象的就是——历法原来是如此重要的东西。以前真的没觉得,阴历阳历什么的有什么重要,更别说节气什么的,唯一觉得有用的是一周七天,还是因为周六周日……
作为一个传记电影,具备了好片的素质,也具备日本片的优秀素质,男主角有两情相悦的小姑娘,有名师,有同学,有同道,有贵人,当然也有阻挡在面前的大山,后来在小姑娘、名师、同学、同道、贵人的支持下,胸怀着那些人的意志,终于完成了目标,两个多小时的电影,总体上很愉快,可谓成功。
历法首先是根据天体的运行作为依据,归纳总结出规律,然后再对未来的天体运行进行预测,对特殊天象如日蚀的预判就是对历法是否准确的直观判断,武士时期的日本对于特殊天象的迷信非常严重,所以历法就成了天皇作为天命的依据。然而,当时的历法并不准确。以上两点,甚至可能导致天皇被推翻,然而,有着格物致知理想的人们却只是想将天地的运行规律明察。因此,除了需要用脚步在全日本测量天体运行的规律,还要与掌握历法的朝臣进行较量,只有拼上自己数年光阴甚至生命
《天地明察》
正和中国文化的其他许多方面一样,中国古代科学技术也曾对古代日本造成过重要影响。
天文学作为中国古代科学技术中最为发达的学科之一,也曾得到日本的引进和吸收,在长达一千五百多年的历史中一直支配着日本天文学的发展。
大体说来,其历史可以分为两大时期:十六世中期之前为第一个时期,十六世纪中叶至十九世纪后期为第二时期。
本片讲述的是第二时期,即寬文元年(1661年),第四任幕府将军,德川家纲(1641年8月3日—1680年5月8日)治下重修历书的故事。
家纲任职29年之间,将幕府机构整备的更加完善,下令禁止殉死,并将父亲家光的武力政治改为文治政治。
当时,片中主人公,时年22歲的二世安井算哲(其父名安井算哲,因此其被称为二世,后二度改名,终为“渋川春海”),是一个喜爱观测星空、测算日晷的青年。
繼承了已故父親翹楚的棋士之名,更多的人稱呼他為「安井算哲」。出身不錯的世家,12歲起天天的工作就是佩刀“登城(武士上班的說法)”陪“老中(上司)”下圍棋。早已厭倦了棋中勝負的他更鍾情于數學演算
佐藤隆太主演,《天地明察》这部硬核天文传记可以有哪些观赏打开姿势?
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