攻壳机动队 无罪
可能是95带给押井守空前的成功，在2004年他放开手拍了续作无罪。在这次的无罪里押井守将讨巧观众放到一边，他大刀阔斧地用着极致到近乎炫技的画面与镜头语言拍出来一部晦涩难懂的电影。相较于1995的第一部攻壳，浅尝辄止般探讨了押井守哲学观的边际，在无罪中他更为全面深化了围绕着“攻壳机动队”本身最为重要的哲学观，在大段大段讲哲学的过程中将剧情拆解的稀碎，和剧情中支离破碎的人偶一般。因此，无罪的观看门槛在某种意义上很低：它有着最为华丽的画面表现和运镜分镜
比第一部更彻底的让你费神。
故事和画面只是皮肉，只是押井守用来思考的途径。这部里干脆让每句对白里都要引用哲理名言。
日本动画电影三杰里，押井守是最具思辨精神的，简直是一哲学家，这是他高于别人的地方，也是他不能被普通观众接受的地方。
感觉是很有深度，值得思索，但看起来太累了。
以上是押井守给出的答案，看第二次无罪，我想我大概看懂了70%，与大家探讨一下。
第一部攻壳机动队探讨了人性，结论是人性，或者说灵魂乃是人类自我识别的基础，以及超我的运作机制。
那么第二步攻壳机动队，探讨了更深入的话题，便是超我是如何运作，以及世界观的宏大问题。
整部攻壳机动队2就是一个世界观的对峙过程，坚信物质至上者，也就是我们所说的无神论，坚信”生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。”那么在此世界观之上，随之而来的是对意识和灵魂的科学化探讨，以及对于人的机器化改造。人的完全义体化，因此人偶造成了两个极端神圣的存在，一为如同云雀一般的完全无意识的存在，以及将意识完全逻辑化的义体人。这个地方很有意思，为何保留人脑无法成为至善，是因为人对于“认知”的追求，与人认知的缺憾，这是自然法的根本认识，跳出对于神的帮助的寻求，完全依靠科学成了走向至善的方法。而这样的至善，由于伦理法则的调整，让“认知”走向了毁灭与自我毁灭的悖论，是为无神论世界观的荒谬与终结。
另外一条世界观直线，是有神论的世界观
《攻壳机动队2：无罪》宗师级！INNOCENCE
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