哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。
惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
萝偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。
母食我甘酪兴粉饵兮，父衣我以彩衣。
月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？
汩半生哀乐之长逝兮, 感亲之恩其永垂。
哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。
惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。
梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。
父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。
月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？
汨半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
我记得宋孝宗媛多半是起源于柔福帝姬，之后大概就多是因为这位南宋的君王若干年前还说了这么句话:
“君子当以儒治世，以老修身，以佛修心”
其言简，其道远，世者众，而循者寥寥
这或者当真是李叔同先生的修身铭志，又或者只是导演陈家林试图表现的一种理想。大师主修律宗，而律法终未能挽时事狂澜，若干年前，文明因刻板遵循而病入膏肓，若干年后，却又因随意背驰而式微失落。
后人对其评无过其入室弟子丰子恺先生之左：
"少年时做公子，象翩翩公子；中年时做名士，象个风流名士；搞话剧，象个演员；学油画，象个美术家；学钢琴，象个音乐家；办报纸，象个编辑；当教员，象个老师；做和尚，象个高僧。”
这样的人生，若并非真人真事，确难以置信。 不过黑格尔说过："艺术到了最高价段是与宗教直接想联系的” 大概艺术走到了尽头就只宗教可解了，又说不定，宗教不过艺术的世俗体系化罢了。
记得小时候也学过送别的调子，却怎么也唱不对碧连天三个字的音，也罢，附其诗一首，的确是我喜欢的腔调
近来被疫情和严酷的加班折磨的很惨，总觉得被生活的齿轮不停的传动着，不能停歇。于是再度翻看起弘一法师的文集和影视资料，想寻找一些慰籍。 弘一法师的文集一次我去普陀山还愿的路上，在机场书店购得的。我原本以为佛家讲究“四大皆空”，要求人们放下和出世。但是第一篇翻到的就是弘一法师劝后辈学子勇猛精进的文章。 学佛讲人生随缘，亦要惜缘，恰如此片。节奏舒缓平淡，我们仍能体味到弘一法师或李叔同都是极认真的人。才华横溢而又认真，也许才能修得律宗，天分和修持相得益彰。 对学佛之人，佛缘电影
惊艳的剧情片 一轮明月照心田 病榻笔记 二十三
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